凈土法門：作而無作，無作而作

願我們要發，我們現在要學，現在沒證果，到將來證果之後這個願起作用。願度眾生，眾生有苦難的時候，他那個苦難念頭才動，你就知道，你就會照顧他，你就會幫助他。而且你看得很清楚，他現前的苦難是他業力所感召的，他的業要沒有消掉，佛菩薩幫不上忙。佛菩薩要在那裡看，看他業障消掉，善根福德現前，就能幫上忙。這不是佛菩薩不慈悲！你要能舍，那馬上就能幫忙；你不能舍，那你就得受。福報要能舍，業障也要能舍，你要不舍就受吧！福報不舍你就享福，罪報不舍你就受罪，所以你要懂得舍。這個放下，妙絕瞭，什麼都要放下，罪福統統放下，你的緣就成熟。我們現在是福報放不下，那個罪報也放不下，怎麼放不下？人傢得罪我，還有報復的念頭、還有怨恨的念頭，這就是你放不下。放不下，將來要受生生世世冤冤相報沒完沒瞭，就幹這個事情去，這糊塗事。為什麼不能舍？不知道一切法空，不知道一切法無相、無願，後面是無作。再底下是無分別、無所依、不可量、無有上、難超越，到最後是無生，這都是給你講真話。所以學要善學，善字妙，善是什麼？學而不執著，學而不分別，學而不起心動念，那就善到極處。中國老祖宗講的人性本善，是這個善，不是善惡的善，善惡的善很淺，這個善的意思很深。作而無作、無作而作，願而無願、無願而願，這才叫真善。

恭錄—大方廣佛華嚴經（第二０七二卷）2009/11/25檔名：12-17-2072