弱水三千，隻取一瓢

就像蜜蜂隻汲取花蜜、毫不破壞花瓣的美麗和芬芳一般，仁者隨緣而住，亦隻是汲取智慧，而不迷失於他物之中。

——禪語

有一天，佛陀在精舍中靜坐，有一個人愁眉苦臉地長跪在佛陀座前，等待佛陀的開示。不久，佛陀睜開眼來，問道：“你有什麼事?盡管問吧。”

“佛陀!我信瞭佛教以後，我的父親非常不贊成。他認為佛教的戒律太廣泛、太嚴格，哪能全部受持，不如不學好瞭。他這樣強詞奪理地堅持著自己的見解，我費盡唇舌，他還是不能接受。我怕他將累劫流轉生死，墮落惡道受苦，所以祈求佛陀度化我的父親。”

佛陀說道：“你的父親是利根之人，隻要你把我說的故事轉述給他聽，他必然能去邪向正，回迷向悟。”

“是什麼故事，請佛陀開示。”

於是佛陀說瞭這樣一個故事：

從前，有個愚人在曠野走瞭好幾天，滴水未進，口渴得兩眼昏花，渾身發熱，沿途尋找水源，總不可得。

忽然，他看到遠處有一條河，河水清潔明凈。然而，他呆立瞭半天，卻不想前去取水喝。

這時候，同路的行人覺得納悶，就上前問道：“你不是口渴嗎?為什麼找到瞭水，反而不喝呢?”

愚人拉開嘶啞的喉嚨答道：“你有所不知，這麼多的水，我喝得完嗎?我怕我的肚子裝不下這麼多水，所以幹脆不喝算瞭。”

路人聽瞭，不禁搖頭嘆息：“真是無知的人，多麼可憐呀!”

聽瞭這則故事以後，青年馬上回傢告訴父親。父親聽瞭恍然大悟，於是便與兒子一起學佛向道。

弱水三千，隻取一瓢，便能解渴;佛法無邊，奉行一法，便能得益。

佛法有“萬法歸一”之說，日子要一天一天地過，路要一步一步地走，事情要一件一件地做，人生就是這樣簡單，把“一”做好即可，何必為無限的時空煩惱呢?

有個叫鐵眼的年輕和尚，發誓要用募捐來的錢築造一個佛的金身。這件事雖然功德無量，但是困難太大瞭!然而，鐵眼和尚一旦立下瞭宏願，就絕不退縮。

募款的第一天，他早早就來到瞭最繁華的地方，向過路人乞討施舍。不一會兒，過來一個武士，鐵眼和尚施禮道：“貧僧誓願鑄佛金身，請施主捐一點兒吧!”

武士都沒正眼看他，像是沒聽見的樣子，邁著大步走瞭。鐵眼和尚急忙追上去，低聲乞求：“給多少都行!”

武士厭煩地揮揮手，十分幹脆地拒絕道：“沒有!”

武士在前面走，鐵眼在後面跟著，一直走瞭十多裡路!那個武士無可奈何地隨手扔下一文錢。鐵眼和尚從地上撿起那文錢，朝武士行禮致謝。

武土覺得奇怪，問道：“一文錢也值得你這樣高興?”

鐵眼和尚答道：“這是貧僧靠行乞修佛的第一天，如果不能化到一文錢，或許貧僧的心志就會產生動搖，所以感到無限欣喜。”說完，便引身告退，按照原路回去繼續化緣。

暑去寒來，經過無數個風霜雪雨的日子，鐵眼和尚終於籌足瞭資金，完成瞭自己的心願。

鐵眼和尚的故事讓我想到瞭很多至理名言，比如“千裡之行，始於足下”、“不積跬步無以致千裡，不積小流無以成江海”……

其實，我們中國人是非常懂得做人和做事的道理的，但真正用這些道理去實踐的人卻很少。所以，《論語》傳承幾千年，讀過的人不計其數，而真正靠《論語》成功的卻隻有那麼幾個人。宋朝開國宰相趙普“半部《論語》治天下”名揚千古，於丹憑借《〈論語〉心得》為世人所知。

趙普和於丹的成功其實極為相似，我甚至覺得於丹不過是把趙普的成功復制瞭一遍，他們的共同之處就是認認真真地做瞭一件事，那就是——讀《論語》。但就是這樣一個舉動，使歷史記住瞭趙普，讓時代記住瞭於丹。

這也給瞭我們一個啟示：成功其實不是什麼難事兒，做好一件事兒就足夠瞭。

有的人一輩子隻做瞭一件事兒，就讓人記住瞭;有的人做瞭一輩子事兒，卻沒有一件能讓人記住的。其實人生的價值並不在於你做瞭多少事情，而是看你做的事情是否成功。做一千件半途而廢的事情不如完完整整做好一件事情，因為衡量行為價值的標尺是結果而不是進程。

現在，很多大學畢業生剛走上工作崗位的時候，很容易產生一種想法：我要找一份符合我興趣的工作，我要找一個能充分發揮能力的平臺，我要做一番驚天動地的事業……

其實，根本不必這麼著急，一個人能否成功，並不在於你所處的環境有多好，你的起點有多高，你的企圖有多大。如果你能在現有的工作上做得比別人好一點點，不需要很多，你就有機會去做更大的事情。但如果你什麼都不做，停在那兒幻想或者抱怨，那根本沒用，這個世界沒有人想聽這樣的話，大傢隻關註你做事的結果。所以，你隻要把每一件事兒都做好，哪怕隻比別人好一點點，你就會有更多的機會。