念佛莫向外求

這個人圓滿的相信三力不可思議，他相「信阿彌陀佛」。是真實的存在.阿彌陀佛存在哪裡呢？「是我」內「心」當中本來「具」足，無量無邊的彌陀依正二報的功德，是我內心本具，性德。我怎麼去受用呢？也是我念佛的當下，念念去創造出來。就以內「心」當中「所具」足的功德、所創造的這個名號，「為系心之境，令不暫忘也」。他整個修行的操作當中，他都是法法消歸心性，妙因妙果，不離一心。

我過去認識高雄的一個居士，這個居士他是一個很有信心的佛教徒，對三寶的護持不遺餘力。有一次這個居士組團到大陸去朝禮四大名山。他們朝禮四大名山的方式，就是到瞭一個道場以後，距離約幾百公尺的地方，三步一拜的拜上去，非常的虔誠。他去瞭一個月回來，那個時候我去看他，我說：你這一次去朝禮四大名山、參訪善知識，有什麼樣的心得呢？他說：他有一個很大很大的心得。怎麼回事呢？他說：他有一天到瞭一個道場，那個時候天氣非常寒冷，路況也非常不好，都是石頭路；但是他堅持要三步一拜拜上去，拜得整個腳都破掉瞭，但是他們還是虔誠的拜下去。一直拜、一直拜、一直拜，拜到最後到瞭山門口，他拜下去的時候，他頭一抬起來，看到山門寫瞭四個字：「莫向外求」。他內心當中很大的感動跟沖擊，那時候他心裡面就生起很多很多的智慧。他說：我從臺灣坐這麼遠的飛機來到大陸參訪善知識，三步一拜的求佛法的開示，原來「莫向外求」。「佛在靈山莫遠求，靈山隻在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」原來無量無邊佛法的功德不必向外追求，就在你的內心當中，你怎麼去操作它，它就在你一念心性當中，「莫向外求」，善知識莫向外求。這個居士回來以後，他的修行就改變瞭，他很少出去攀緣（哈哈），而在傢裡的佛堂裡面，念念的創造廣大的功德。

所以說我們明白瞭「理持」以後，我們會知道極樂世界無量無邊的功德莊嚴，不離開我一念心性之外，是我心性本具，是我念佛的當下，念念成就。這個時候對我們的心中有很大的加持力，不管它十萬億佛土、二十萬億佛土，這個距離不能障礙我們、距離不能障礙我們。這個時候，他信心的建立，就不完全隻是心外求法，本願功德力、名號功德力，他也相信自性功德力。「信我雖昏迷倒惑，茍一念回心，決定得生自心本具極樂，更無疑慮，是名信自。」他不但對於外在佛力的加被有信心，他更對於他這一念心性當中，本具無量無邊的功德也有信心。能念的心本自不可思議，所念的佛本自不可思議，這二個不可思議他都相信。這個人就是理持，他就能夠達到更高的功德，是這二個差別。