宣化上人：這個欲界，我們人誰能超出去瞭？

宣化上人慈悲開示：

涉路而去。當願眾生。

履凈法界。心無障礙。

“涉路而去”：涉路也就是行路，在路上跋涉。這個路也就是我們修道，我們行路也就是修道，修道就是行路。行路，你要是半途而廢，中道自畫，你就不會到達你的目的地，不會直達寶所。那麼你要是忍苦耐勞，披荊斬棘向前勇猛精進，涉路而去，不怕苦地來修行。

“當願眾生，履凈法界”：履就是走路、步履，走到這個路上。走到什麼路上呢?走到這個凈法界上。凈法界就是我們所修的一切佛法，這叫凈法界。“心無障礙”：修行的時候，心裡不生退心，不生矛盾心，不生在半路不向前去走的心，也不生向後退的心，這是心無障礙。

見升高路。當願眾生。

永出三界。心無怯弱。

“見升高路”：走路遇到高的路，向高瞭走的時候，這又發願，“當願眾生，永出三界”：永遠超出這個欲界、色界、無色界。

你看!這個欲界，我們人誰能超出去瞭?修行若超出欲界，就沒有淫欲心瞭;超出色界，就不著色相瞭;超出無色界，那更是如如不動瞭，那時候是超出三界外，永出三界。

“心無怯弱”：可是修行出三界這個法，很不容易的，很困難的!這個也不許可，那樣也不行。吃肉也不方便，喝酒也不方便，抽煙更是不如法，也不能去種種的娛樂--不歌舞倡伎及故往觀聽，這些個種種的娛樂都不可以做瞭，也不可以打麻將瞭，也不可以去賭牌瞭。你看!一賭牌，人傢說：“喔!你知道嗎?他是個信佛的，還是在那兒一天到晚做個賭徒，佛徒變瞭賭徒瞭，佛徒變瞭酒徒瞭，佛徒變瞭色徒瞭，佛徒變瞭棍徒瞭，在那兒舞神棍呢!在那兒盡騙人呢!”就被人在背後這麼講。人傢這麼一說，就膽怯瞭，就害怕瞭：“哎唷!我沒信佛之前，我什麼也不怕;信佛之後，麻煩可就多囉!這樣也不行，那樣也不行。”你看!這就生瞭怯弱瞭，向後轉瞭。

這個向上就好像所謂“為善如登百尺竿”，我們給它改成“修行如登百尺竿，下來容易上去難”，下來就很容易的，上去就很困難的，我們要在這個百尺竿頭重進步，十方世界才能現全身呢!

見趣下路。當願眾生。

其心謙下。長佛善根。

“見趣下路”：見走這個下坡的時候，“當願眾生，其心謙下”：這個心要謙下，要客氣一點，不要那麼貢高我慢，唯我獨尊，天上天下，天下天上，都是隻有我，沒有你，向人很驕傲的，很不客氣的，這就是不對瞭，要謙下。

“長佛善根”：這個字讀長(音掌)，不是長(音常)瞭。長佛善根，生長出來佛的善根。佛的善根，就沒有驕傲，沒有貢高我慢瞭，都是和一切眾生合而為一，和一切眾生都看成是一個，是一體。

見斜曲路。當願眾生。

舍不正道。永除惡見。

“見斜曲路”：走路有的時候遇著彎彎曲曲的，又很不正當的路。斜，斜坡;曲，很多彎曲的。

“當願眾生”這時候也要發願，發願願一切眾生。“舍不正道”：舍不正當的道，就是舍這個邪道。“永除惡見”：永遠把自己的惡見除去它。惡見，好像嫉妒、障礙、貪瞋癡、邪知邪見，這都屬於惡見。這種惡見就是害人的，凡是你對人傢不利，有妨礙其他人修道的，這都叫惡見，要把這個惡見拔除瞭它。

若見直路。當願眾生。

其心正直。無諂無誑。

“若見直路”：若走到其直如矢這個路，好像一個箭似的那麼直。

“當願眾生，其心正直”：要成直心，所謂“直心是道場”，處處都用這個直心。直心，在下邊再加兩點，就是個真心。用真心、直心，不要用那個彎曲心，不要用那個假心。“無諂無誑”：諂就是諂媚。諂媚，俗話就叫拍馬屁，又叫溜虛。也可以說是雪中送炭，哦!不是雪中送炭，是錦上添花，那麼和雪中送炭正是相反。就是人傢越好，他越到那兒去逢迎、諂媚，所謂“諂富驕貧”。諂富，見著這個有錢的人，就叫大爺爺、大奶奶啊、某某先生、某某老爺啊，這麼叫個不停。驕貧，等見著貧窮的人，他眼睛看都不看，很驕傲的，這叫“諂富驕貧”。

諂媚，又叫脅肩諂笑，“脅肩諂笑，病於夏畦”。脅肩，就是見著人，就表示和人傢是老朋友，拍拍肩膀，說：“你啊!我真想你啊!很想見你，今天真見你瞭，一見你我高興得不得瞭!”說這種一點價值也沒有的話，這就是諂媚。諂笑，就是本來沒有笑，他故意擠出來笑，在這個面上擠出一臉笑，笑得很不自然、很難看的，所以這叫諂。諂媚就是狐媚，就是對人很捧盛的，所以我常常罵果寧，我不準他那麼去諂媚，總想要討好人，也就是這個。無論你哪一個出傢，你不可以有這種諂媚的習氣，你一有諂媚習氣，那就快點還俗，比做出傢人好得多。所以不要諂媚;無誑，也不要驕傲，說：“我是出傢人，我應該很貢高我慢的。”那也不對的。誑就是狂妄自大。

見路多塵。當願眾生。

遠離塵坌。獲清凈法。

“見路多塵”：看見那個路上多塵，很多塵土。像美國這個路很多是柏油路，用tar來造這個路就沒有那麼多塵，普通的路很多塵土的。這時候又發願瞭，“當願眾生，遠離塵坌”：遠離這個紅塵世界。這個塵坌就是在這個世界上，這麼胡胡鬧鬧的，總是這麼情情愛愛的、爭爭吵吵的、煩煩惱惱的，在這裡頭來轉，來攪鬧。願意一切眾生都離開這種的煩惱，離開這種塵坌的染污法。“獲清凈法”：得到清凈沒有染污這種的法，這種的快樂。

見路無塵。當願眾生。

常行大悲。其心潤澤。

前邊所說的那條路上是有塵，有塵就是這個路上不太幹凈，有一些個樹葉子，或者垃圾在那兒，很多的塵垢遮蓋這個路。也就是人很多煩惱、無明、習氣在那兒遮障著你的菩提道路。現在是“見路無塵”：這時候又該發願瞭，“當願眾生，常行大悲”：時時刻刻都行持這個大悲心，愛人如己，能“其心潤澤”：這心裡很慈悲的、很潤澤的、很溫暖的。

若見險道。當願眾生。

住正法界。離諸罪難。

“若見險道”：若見著這個世界上有危險的道路，很危險的，一走到這條道路上，就會墮落地獄、餓鬼、畜生，這謂之危險的道路。這時候又發願，說“當願眾生，住正法界”：住持這個正法的法界裡邊。“離諸罪難”：離一切犯罪的這種因緣。

若見眾會。當願眾生。

說甚深法。一切和合。

“若見眾會”：假設見著講經法會，或者是無遮大會，或者種種的會，種種的聚會之處，這時候又“當願眾生，說甚深法”：能演說這個甚深的法要。“一切和合”：對一切都和合而不相擾，而不相害，所謂“道並行而不相背。”那麼相安共處，彼此互相利益，互相和合，所以說一切和合。一切和合，就是沒有爭、沒有貪、沒有自私、沒有自利，這一切的毛病都沒有瞭，這叫和合。

恭錄自《大方廣佛華嚴經》凈行品淺釋