仁煥法師：生命圓滿，人就圓滿，生活自然圓滿

今天我想和大傢分享，念佛法門簡單殊勝。念佛是非常簡單的，如果不簡單，怎麼能夠做到三根普被呢?你看我們在座的有老人，也有小孩,還有病人。沒有任何法門，能達到這麼廣泛的適應。唯獨隻有念佛法門。從未懷孕到懷孕，從生下來一直到臨命終，都可以用這個殊勝法門。因為念佛法門，專門為圓滿生命的功德。佛陀認為生命圓滿瞭，人就圓滿瞭;人圓滿瞭，生活自然也圓滿瞭。

我們生死凡夫，總想從生活上找圓滿，沒有從生命上找圓滿。在瞭脫生死上，沒有哪個法門像南無阿彌陀佛六字洪名，能給生命具足無量壽。不知道大傢知不知道這個道理。當然大悲咒和六字大明咒同樣也在救苦救難，但它們沒有讓人具足無量壽。無量壽是佛陀站在人口質量的角度上，去完美所有的生命。

我們的生命為什麼會有分別呢?比如壽命有長命短命、有好命苦命，如果讓眾生自己修成統一規范是很難的。而所有的佛菩薩相貌一樣，身體一樣，各方面都一樣。我們凡夫想達到佛一樣，那就得靠六字洪名的功德。念六字洪名才能有極樂世界，六字洪名才能成全所有的生命與佛同步。我們眾生業障差別很大，福德差別很大，隻有一句佛號能規范起來，讓我們都有緣分跟佛一樣莊嚴。

過去我自己也覺得，念一句佛號不可能有那麼好的作用，否則我們都不用救人瞭。後來才真正體驗到實在有這麼回事，願力跟佛同步你自然就有這個同步的作用，一句佛號讓我們的內心自動化產生作用。

我們生死凡夫為瞭生活特別無聊，妄念特別多，想到各種各樣的壓力，想過去的事情、未來的事情，反而丟棄瞭當下的事情。當下沒瞭，什麼都沒瞭。凡夫因為妄念產生瞭很多的痛苦，包括各種各樣的災難。我們隻有回歸到本源，才能得到解脫。佛是解脫的老師，所以我們要舍命與佛同步。我們的願力與解脫同步，解脫自然就跟我們同步瞭。

希望會龍寺在新的一年乃至未來際中都用一句佛號來統一化、規范化、莊嚴化、清凈化，最終達到共同解脫化。我們要達到與佛無量壽同步，與佛無量覺同步，與佛無量光同步，這就是統一的標準。我們有差別的就隨一句佛號來調整差別，讓我們的差別回歸到統一，然後有莊嚴的德相，才能產生解脫的共同化。

我們必定要和佛同步，因為佛的願力就是願十方眾生都能達到共同解脫。西方三聖，第一叫做弘願阿彌陀，佛的弘願不是我們凡夫所想的為瞭自己解脫，他是為瞭十方眾生共同解脫。第二是觀音菩薩引導眾生建立良好的信心，所以叫做信心觀世音。相信一句佛號的功德，相信極樂世界的存在，相信阿彌陀佛就是無量壽，我們要接受無量壽，必定達到無量壽。第三是大勢至菩薩，為什麼叫做大勢至?大勢至代表勇氣的意思，所以叫做勇氣大勢至。我們有勇氣面對生死，就會非常果斷。所以大勢至監督每個生命，如果陽壽瞭瞭，果報瞭瞭，他就成全我們每個人預知時至，安詳舍報。

觀音菩薩提醒我們要做極樂世界的人，不要做娑婆世界的人。就世間來講，大勢至菩薩幫我們所有的眾生保存靈魂，安住靈魂，也安排靈魂。我們陽壽瞭瞭，大勢至菩薩第一步就是接收我們的靈魂，然後再安排我們的靈魂該往生到哪個地方，這是大勢至菩薩的功德。觀音菩薩就不同瞭，我們陽壽未瞭，但是身體不好，觀音菩薩幫我們修復，讓我們把果報用盡，直到生命終端。

大勢至菩薩管靈魂，保障靈魂。真正的佛教沒有哪一部經典講靈魂，今天我借助傳統來講靈魂。按照時代科學來講，我們的靈魂就是軟件，我們的身體就是硬件，生死凡夫就是會用身體不會用靈魂。人不怕沒病就怕沒命，命沒有瞭這個身體最後留也留不住。所以說，弘願阿彌陀、信心觀世音、勇氣大勢至。我們要為解脫發弘願，為解脫有信心、有勇氣，自己沒有弘願，沒有信心，沒有勇氣誰也幫不瞭你。

說到念佛號，有的人往往容易錯誤認為是一種迷信，真正念佛才知道一句佛號具足無量光、具足電磁波、具足電光波、具足電氣波、具足電聲波。一旦心態專註瞭，我們的命就和這些波同步瞭，自然就隨一句佛號回歸到這種頻道的終端(極樂世界)。一句佛號就有這樣的功德。

佛說一切眾生都有佛性，這句話是什麼意思?我們每個生命原本都有這種德能，但我們忘記瞭自己的這種德能，忘記瞭就沒有瞭。我們應該回歸到這種德能，所以好好念這一句佛號，就有回歸的作用。一句佛號就是生命平安的頻道，我們念一句佛號就是讓生命自然回歸平安的頻道。希望大傢專註一句佛號不舍離，念頭鎖定瞭，生命就跟這個頻道同步，就自然回歸終端。不要問為什麼，也不要說什麼意思，問為什麼就沒什麼，說什麼意思就是沒意思瞭。

我今天就借助科學的道理解釋六字洪名的功德。我的心願就是大傢共同做極樂世界的一傢人，謝謝大傢!