凈土法門：最棒的團體

像江本博士用水實驗，水會看、會聽，那是受想行識。受想行識的源頭是什麼？源頭是見聞覺知，自性裡頭的見聞覺知，就是自性本具的智慧德能。佛說得這麼清楚，說得這麼明白，這是科學傢沒有說到的。

正報，我們汗毛、毛端；依報，微塵，都是這個現象。我們通常講剎那生滅，真正的概念你還沒有辦法體會，曉得彌勒菩薩所說的「一彈指三十二億百千念」，我們從這裡才得到一個概念。無論是毛端，無論是微塵，這都是屬於物質，物質現象裡面它就有見聞覺知。我們現在是迷瞭，迷瞭，換句話講，都有受想行識，一毛端裡頭都有，一切毛端、一切微塵統統有。現在科學傢，我們佛法講微塵，它的名詞，原子、電子、粒子，講誇克，那都是講微塵，這是物質現象，有沒有精神？有，有受想行識。基本粒子，它裡頭有受想行識，它在變化，它聽什麼人指揮？什麼人在變化它？念頭，我們的起心動念，它隨著我們念頭在起變化。我們的念頭善，沒有一樣不善；我們念頭不善，就沒有一樣是善的。

如果我們都是善念，所以佛要求我們，希望佛弟子給一切眾生做個好榜樣，從哪裡做起？從六和敬做起。所以佛門這個團體叫僧團，僧團，你看我們在講三皈依的時候，「皈依僧，眾中尊」，眾就是團體，在佛法裡面講四個人以上，在一起共同生活、共同修行，這樣一個團體，修六和敬。「見和同解」，大傢的看法、想法是一樣的，這叫見和同解；「戒和同修」，大傢在一起得守規矩，不守規矩就亂瞭，戒律是規矩；然後「身同住，口無諍，意同悅」，那是歡歡喜喜的在一起；「利同均」，這是講一切供養平等受用，沒有特殊的，這是六和敬。

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六和敬怎麼修？落實儒釋道三個根就是真正修六和敬，六和敬就落實瞭。真幹！從哪裡做起？從我自己做起，不要求別人，你是真佛弟子。隻要求自己，不要求別人，和合僧團是這樣建立的。絕對不可以拿著這些尺碼子到處去量人，到處去批評人，那你就犯瞭大錯特錯，這個道理要懂。你自己做到，你成就瞭，你成就肯定感化別人。你一個人肯做，你能感化一傢；這一傢都做瞭，肯定感化鄰居，感化你的親戚朋友。所以《弟子規》上講，「勢服人」，人傢未必能接受；「理服人」，別人自自然然就感化。這是你自己從本身做起，這就對瞭。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四集）2010/4/8　檔名：02-039-000