凈土法門：甚深大定

出十法界，那就是這個地方講「甚深大定」，這是什麼？自性本定，你這個定功達到自性本定。惠能大師講的「何期自性，本無動搖」，他到這個境界，這個境界是圓教初住以上。《華嚴經》初住菩薩脫離十法界，他到哪裡去？到諸佛如來的實報莊嚴土。他所證得的跟究竟果地上的佛果是完全相同的，隻是無始無明的習氣還帶著一點，還沒有斷幹凈。真正斷幹凈瞭，他就不在實報土，所以實報土也不是真的。實報土從哪裡來？還是阿賴耶現的。那個世界跟我們十法界不一樣，十法界有變異、有變化，那個世界沒有變化。諸位要記住，進入那個法界，身相永遠是年輕，無量壽，他不衰老，人沒有變化，山河大地也沒有變化，樹木花草也沒有變化，真的是凡夫心目當中所想的長生不老，不生不滅的境界，這是實報土。無始無明習氣斷幹凈、沒有瞭，他又提升一級，生到哪裡去？生到常寂光裡面去瞭。這也許就是科學傢所謂的，這個宇宙怎麼到最後不見瞭？科學傢他們的說法，這個宇宙假使是一百個分子，現在科學傢能夠理解的、能夠觀察到的，隻有十分之一，百分之十的宇宙，百分之九十的宇宙不見瞭，不知道到哪裡去瞭？大概就是百分之九十的那個宇宙已經回歸常寂光瞭。常寂光不是物質，也不是精神，不具任何現象，所以無論什麼東西都探測不到，隻有無始無明習氣斷瞭，你才完全明瞭。常寂光雖然什麼都沒有，不能說它無，因為常寂光裡面有無量的智慧，有無量的德相。佛在大乘經裡面常常贊嘆，「一切眾生皆有如來智慧德相」，那是贊嘆常寂光，贊嘆當人的自性，也就是每個人的自性，我們自己的自性，這是究竟圓滿佛的境界。

文摘恭錄—凈土大經解演義（第七十集）2010/6/27　檔名：02-039-0070