凈土法門：而不求生凈土者，共有三種。哪三種？

看《大經科註》，第一O三九頁，倒數第六行看起，科題，「著出世福田」。請看經文：

【復有眾生。雖種善根。作大福田。取相分別。情執深重。求出輪回。終不能得。】

這一節經文非常重要，決定不能夠疏忽。對誰說的?對出傢人說的。出傢人如果是用真誠心，愛護眾生的心，出傢，講經教學，或者是主持道場，做佛門的內護。問題出在哪裡?出在『取相分別，情執深重』，這八個字。這八個字裡面，前面四個字是根本，後面這四個字是行為。有因有緣，果報是不能夠脫離六道輪回，這個問題嚴重。不能脫離六道輪回，換句話說，不能往生，這個問題比什麼都嚴重。

我們看念老的批註。前面一節是佛告訴彌勒菩薩，我們把文重念一遍，句子就可以接上來瞭。「汝見愚癡之人。不種善根。但以世智聰辯。增益邪心。雲何出離生死大難」。這是「愚癡不修，難救」。接著又說，『復有眾生。雖種善根。作大福田。取相分別。情執深重。求出輪回。終不能得』。我們看念老的批註。「佛答慈氏」，答復彌勒菩薩的提問，「此界」，釋迦牟尼佛，在我們這個地球上出現瞭，三千年前的事情，所以此界就是我們這個世界，這裡面的眾生，雖然也修善，也積德，「而不求生凈土者，共有三種」。哪三種?第一種，「貪著世樂，求人天果」。多，很多!出傢也求。這一條就在貪著。貪，是根本煩惱，第一條，這三毒，貪、瞋、癡，貪是第一條。第二，「世智辯聰，邪心熾盛」。第三條，「取相分別，情執深重」。

在現在這個時代，這三種我們都看在眼裡，清清楚楚，明明白白。這裡頭最重要的，看到瞭要回光返照，回過頭來看看我們自己，我有沒有走他們這條道路?如果走他們這個道路，他們在表演給我看，造什麼樣的因得什麼樣的果報，絲毫不差。我們這一生，是想繼續留在六道輪回裡面，還是想往生到極樂世界?如果真想往生到極樂世界，這個世間，包括出世間，統統要放下。真正修道人，無論修哪個法門，無不是一門深入，長時熏修，他才能得定，他才能開慧，他才能脫離六道輪回，他才能往生極樂世界，重要。絲毫不能夠貪心，一有貪心，麻煩就大瞭，無間地獄，時間多長?八萬大劫。

世尊告訴我們，我們如果墮三途瞭，三途：貪欲，餓鬼道;瞋恚，地獄道;愚癡，畜生道，這叫三途。很容易進去，貪瞋癡，誰沒有?隻要有這個因，哪有不受果報的道理?麻煩大瞭。墮到三途，還有沒有機會到人間來?有，要多長的時間?佛給我們說，五千劫。五千劫，在輪回裡頭，大概五千劫這麼長的時間，會有一次到人間來的機會。如果我們到人間，這個人間沒佛出世，佛前佛後，釋迦牟尼佛滅度瞭，不在瞭，彌勒菩薩還沒出現，還早，還有很長一段時間，這個時候，縱然你活在世間，你活個一百歲，你這一百歲當中見不到佛，聞不到法，沒有機會讓你往生極樂世界，換句話說，沒有機會幫助你超越輪回，你又墮落瞭，三途去瞭，又來一個五千劫，一萬劫。如果不幸你墮在無間地獄，這是最重的，無間地獄的壽命多長?經上告訴我們，八萬大劫，不是五千劫，八萬大劫，你就想想多可怕。