達真堪佈：真正的修行人是什麼樣的

真正具有菩提心的人，即便遭受再大的痛苦與磨難，也絕不會生起嗔恨等惡念，反而會依靠這種外緣力使善法自然增上。有人傷害你，修忍辱的機會來瞭；有疾病、災難，消業的機會來瞭。菩薩是這樣認為的，我們不知道是怎麼認為的。

痛苦、磨難是消業的機會。生病瞭、著魔瞭，若是你能轉為道用，能轉變心態，這就是祛病、祛魔。若是你不能轉變心態，不能轉為道用，心裡煩惱痛苦、著急上火，那就是真正生病瞭，真正著魔瞭。作為一個修行人，遇到對境的時候，不應該手忙腳亂，不應該心慌意亂，先把心定下來。沒有生起嗔恨心或惡念，反而增長善念、增長功德，這就轉為道用瞭。

《般若攝頌》中雲：“雖受數多難忍害，然彼勝士心不變，安忍之力心穩故，多信解修勝菩提。”這就是轉為道用。肚飽被暖的時候，都像個修行人；一切都比較順利的時候，都像個修行人；坐著聞法修法的時候，都像個修行人；但是一旦遇到對境，遭受磨難、坎坷的時候，還是個凡夫，一點變化都沒有。

一個修行人遇到對境的時候，面對絕癥、面對死亡，若是真能穩重起來，如如不動，那就是個真正的修行人。修行不是要解決生老病死這個問題嗎？在對境當中，尤其面對生老病死的時候，心如如不動，心態還是那麼平靜，這就是修行人。若遇到一點點違緣、障礙的時候，就開始動心瞭，那不是修行人，更談不上是大乘修行人。