惟覺法師：掃除瞭心地垃圾，清凈光明即現前

煩惱即菩提，煩惱與快樂、自在，隻在一念之間而已，關鍵是——面臨事情時，能不能定下心來？有沒有智慧去認識與觀察！

除此之外，我們也應運用智慧來照破這個世界及周圍的煩惱，人就可以活得自在。傢庭、社會、學校任何一個地方都是“道場”，禪宗祖師說：“挑柴運米皆是神通妙用”。悟到瞭禪是無所不在時，人生就解脫瞭，正是所謂“萬物靜觀皆自得，大塊假我以文章”，達到瞭這種境界，心是清凈的，靈感自然現前瞭，悠遊於大地萬物裡信手拈來的都是最好的文章，不需要假手於“技巧的訓練”和“刻意的雕塑”，不隻是寫文章如此，即使從事各種行業，也能把事情的環境、管道看得清清楚楚的，人與人、物與物之間產生的關系也能明明白白的，處理事情也是隨心應手的。這種生命、心念、精神經常存在的境界，才是我們所要追求的。

佛法上說，“煩惱即菩提”，意思就是說，一件所謂“苦、煩惱”的事情，透過智慧對事情能清楚的認識與觀察，而將“苦、煩惱”的觀念轉換成快樂、自在與安詳，“煩惱”與“快樂”其實是在一念之間而已，關鍵是你面臨事情時，能不能定下心來，有沒有智慧去認識與觀察？

佛的慈悲與智慧是無所不在的，掃地、掃廁所甚至五體投地的拜佛，都有很深的含義。我們先說“掃地”的功德是什麼？

第一、它可以“降伏我們的我慢心”，我們人都有貢高我慢心，覺得這個世界上“我”是瞭不起的，高人一等的，不懂得尊重別人，這種心態其實就是做事情的最大障礙，當你有“快樂、自在”的做“下賤”工作，也就是你的“我慢、貢高”心正被降伏瞭。

第二、“幹凈可以使人的心定下來”，我們把傢裡或教室打掃得窗明幾凈，自己的心裡感到瞭“清凈”，也帶給經過或使用的人“清凈”，心裡一清凈，心也就會定下來瞭。這個道理，就像為什麼一到寺廟總覺得是莊嚴的、清凈的，而且也不會心浮氣躁的原因。

第三、“掃掉我們心裡的垃圾”，我們的心裡面有很多垃圾、像：貪心、嗔心、癡心、慢心、疑心....，心裡面的垃圾多瞭，煩惱也多瞭，人也就整天糊裡糊塗的，“掃地、掃地、掃心地”，心地的垃圾掃幹凈，心也就清凈瞭。

明白瞭“掃地、掃廁所”是在增長菩提、長養善根的“心地功夫”。每個人都會爭著去做，而且是樂意的去做，“煩惱”不就是菩提瞭嗎？