善惡自己選擇，生命自己掌握

善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。

一個人總是在善與惡之間徘徊，選擇善還是選擇惡，自己可以決定。今生造作的，或善或惡，都是自己的選擇。人因選擇不同，生命的軌跡也不同。

當你選擇善時，善就進入你的生活。當你選擇惡時，你就生活在罪惡中。為善或為惡，得救或沉淪，你都要為自己的生活負責任。

中國京劇表演藝術傢梅蘭芳的父親梅竹芬，少時學拉胡琴，學成後隨名伶戲子拉胡琴，經常在皇宮演技，積攢銀子五千多兩，傢中催他返鄉完婚。梅竹芬乘馬車返鄉，行至京南，見有很多茅棚，一座一座，不知其數，所住的都是難民。

梅竹芬一見，大起惻隱之心，心想，我有五千多兩，如果舍去三千兩，餘二千兩，也足夠完婚。隨即拿出三千兩，佈施災民，因災民太多，不夠分配，三千銀子佈施完瞭，仍有很多災民苦苦哀求。梅竹芬心中實覺不忍，又將兩千銀全部取出，佈施災民。

多年血汗積蓄，一日全部散盡，心中卻十分欣慰。但是，所難者，此次如何返傢完婚呢?最後還是拿定主意，改後幾年再完婚，於是返回北京。梅竹芬又工作瞭三年，方返傢完婚。若幹年後，天賜佳兒，梅蘭芳名震全球，富甲伶界。

佛教的《三世因果經》講到行善積德與行兇作惡都會得到因果報應。一切行為皆有報應，因此欲得善報，必須努力行善。行善事積善因，才是求得善報的根本有效之道。

佛陀告訴眾生，何者是善?何者是惡?修行在自己，善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。善惡與名利有關聯，求名要有德，求利要有道。如果不走正道，即使謀求到瞭一定的位置，那也是不正當的位置，早晚會遇到危險。

歷史上的李斯和趙高，大傢都是知道的，這兩位都是臭名昭著的名利之徒。李斯早年投到當時大儒傢荀卿名下，學習帝王之術，與韓非子師出同門。李斯學成之後，西行入秦，投到呂不韋門下，逐漸取得瞭呂不韋的賞識，後來又受到秦王的重用。

後來，李斯的同學韓非很受秦王嬴政的賞識，嬴政留下他準備重用，當時任秦國丞相的李斯深知韓非的才能高過於他，出於嫉妒，於是向秦始皇進讒言誣陷韓非。秦始皇聽信讒言，將韓非投入監獄，李斯趁機毒死瞭他。

秦始皇死後，趙高與李斯合謀篡改瞭秦始皇的遺詔，逼死太子扶蘇和大將蒙恬，立胡亥為帝王。從此，奸臣趙高當道，利用職權殺害瞭許多人，最後他向李斯下瞭毒手。趙高唆使二世皇帝把握有最高權力的李斯下獄，予以嚴刑拷打，采取陰招逼迫李斯服罪受死。趙高讒害李斯與李斯讒害韓非如出一轍，李斯也算是受到瞭"以其人之道還治其身"的報應。

李斯死後，二世皇帝拜趙高為中丞相，大小事務皆由趙高裁決。後來趙高殺二世，想立二世哥哥的兒子子嬰為秦王。子嬰設計在齊宮中殺瞭趙高，並滅瞭趙高三族。

李斯、趙高為瞭權力地位，施展陰謀詭計，最終走上惡道，都不得善終。李斯陰謀害死瞭韓非，趙高陰謀害死瞭李斯，子嬰又設計除掉瞭趙高。這就是善有善果、惡有惡報。害人之心不可有。心術不正，老天也不會站在你這一邊。

佛傢講"三世業報"，現報、生報、後報。善惡報應有些是今生行善做惡今生得到報應，有些來生得到報應，還有些是次二三生報。如果力行善事，在今生沒有得到好的果報，來生必得。且不論佛傢的因果報應，我們隻需記住，不可因為作惡沒有得到惡報而怙惡不改;也不可因為行善遭遇困境而放棄行善。