南懷瑾：又舊又臟的鈔票最走運，這是什麼道理呢？

【子貢問曰：賜也如何?子曰：女器也。曰：何器也?曰：瑚璉也。】

子貢看見老師評論瞭三個同學，自己忍不住瞭，突然起來發問，老師!你看我怎麼樣?孔子對他說，你是個東西。我們曾經提到過，中國人罵人的習慣，往往會說你是什麼“東西”?人要構成一個東西，可也真不容易，等於說你有什麼名堂?我自己想想，的確什麼名堂都沒有，隻會吹牛。可是在這裡孔子等於說子貢，你已經成瞭一個典型瞭。

子貢又再問，那我到底是個什麼東西呢?孔子說，你是個瑚璉。“瑚璉”是古代的玉器，這個玉器，還不是民間普通老百姓可用的。是古代用來供於廟堂之上的，相當於中央政府、皇宮的佈置，擺在上面，非常精潔莊嚴。為什麼呢?它是“高”、“貴”、“清”的象征。子貢形成這種精神的典型，未免有點太高、太貴、太清瞭。古代要在國傢有大典的時候，才請出瑚璉來亮一下相。平常的時候，隻好鎖在櫃子裡藏起來，保護起來。

一天，同學拿瞭張鈔票說：“好臟，要當心細菌。”我說：“這就是人生哲學的寫照。”人如果拿瞭一張新鈔票，喜歡它，總想多保留些時候;舊的鈔票，先拿來用掉，所以鈔票越破舊越容易流通。同樣道理，好的東西深藏不露，保存起來。子貢就是這樣一個被存起來，保護起來的人物。

歷史上，我們可以看到，後來孔子自己父母之國——魯國——有難，孔子想要自己出馬解決，同學們勸孔子，您老人傢不要去，讓我們出去替國傢辦外交。孔子說，自己國傢的事，不能不管瞭，還是要去。後來子貢來瞭說，老師!我去。孔子立刻答應由子貢去。子貢是政治、經濟、外交、工商，樣樣皆通的大通才。國際上走一趟，遊說諸侯，就把魯國穩定下來瞭。我們知道吳越之戰等等大戰爭，最後的決戰，是子貢挑起來的。子貢為什麼要把戰爭挑起來?因為齊國要打魯國，他就吳齊之戰開始，一路挑下來，把越、晉也挑動瞭，這麼一來，於是魯國就泰然無事。他才具之高，本事之大，於此可見。但是後面還會講到子貢“賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。”後來他官不想當，什麼都不想做，專門去做生意，而且做生意總發財，孔子晚年的生活好像都靠他照應的。子貢這個人就是豪邁慷慨，什麼都不能拘束他，但是他絕不驕傲。所以孔子說他形成瞭高、貴、清的風格。對低下的事情不屑去做，就成瞭這“瑚璉”的典型瞭。

《論語別裁》

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講句老實話，世界上最高的東西，是很難講清楚的;最世俗的東西，反而是大傢最喜歡的。

我經常說，你隻要看鈔票，就懂得世間的道瞭。世界上哪一種鈔票最走運，那種鈔票就又臟又臭，雖然快要破瞭，還是一天到晚走運得很。用這樣的鈔票買菜，菜販收到以後，又趕快把它用出去，因為它又臟又臭。如果是一張新的鈔票，就包好存放，舍不得用出去。所以，一個人要想得志，就趕快學做那一張臟鈔票，一身都臟，就像那一張在市場上滿天飛的鈔票一樣。如果把自己搞得太幹凈瞭，一定給人傢包起來，放在抽屜裡不用，最後更銷進鐵櫃裡去瞭。悟到瞭這個道理的人，便會前途無量瞭。

《老子他說》

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孔子講子貢，子貢問孔子他對於每一個同學批評瞭，他說“老師，我呢”?孔子講他是瑚璉。瑚璉是個祭器，換句話說是個古董，祭天祭神的時候才拿出來擺在神壇上，大傢看到要跪下來拜;不祭祀的時候，就放在櫃子裡鎖起來瞭，一點用都沒有。

世界上真有用的，你看鈔票就知道瞭，哪一種鈔票最有用啊?就是最差的鈔票，又臟又爛，菜市場裡頭飛來飛去的都是它，最好流通。新鈔票給人傢放起來瞭，那個新鈔票就是貴而不富。貴者，清貴，中國文化自古以來有一句話叫“清貴濁富”，我們中國人還有句老話：“水太清則無魚，人太清則無福”。水太清瞭，裡頭養不瞭魚;“人太清則無福”，一個人做得太清沒有福氣，譬如有些人喜歡潔太愛幹凈啊，那都是無福氣，這是貴與富的差別。