蔡禮旭：君子是安住在當下的

“人不知而不慍，不亦君子乎？”我們剛剛提到，求學問是成就自己，不是裝樣子給人傢看。所以我們今天有道德學問，人傢不能理解，我們也不貪求，也不難過。會難過，就是虛榮心作祟瞭，患得患失的心作祟瞭，那怎麼會有道德學問呢？所以你有學問，一心一意為人傢好，人傢還誤解你，你都不放在心上，不難過，這是功夫，君子風范。 　

事實上，君子是安住在當下的。《中庸》講：“素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。”他隨時都保持平和仁慈的狀態，絕對不會去挑。這個人我不順眼，這件事我不喜歡，怨天尤人，都不是君子。所以素媳婦，行乎媳婦；素員工，行乎員工；素丈母娘，行乎丈母娘。扮演每一個角色都盡心盡力，不逃避，不退縮，不抱怨，這才能“人不知而不慍”。

我們很容易把責任推給他人，推給境界。“哎呀，你看我這麼有智慧，這麼有能力，就是某個人嫉妒我，讓我沒辦法發揮。”有沒有道理？“都誰障礙我，才讓我沒發揮。”“都是這個領導沒眼光，沒有重用我。”聽起來好像很有道理，事實上沒道理。為什麼？任何人都不可能障礙我們。該是你的福報，誰能搶得走？福田心耕，一個人有福氣，是修來的，別人哪能障礙得瞭。

有一個真實的故事。印度有一個國王跟他女兒講：“女兒，你今天這麼富貴，你知不知道原因是什麼？”女兒讀瞭些經典，就跟父親講：“父親，感謝您的照顧，而人的福報也跟他的修行有關，心胸好、善良，能修到很多福。”父親聽瞭不怎麼高興，心想：“好，那你修修看吧，你別當公主瞭！ 我找個乞丐，讓你嫁給他，看你還有沒有福！”國王真的到大街上找個乞丐，讓女兒嫁給瞭他。女兒心裡很平靜，就跟著這個乞丐走瞭。這個乞丐傢以前是望族，後來淪落瞭。乞丐帶著這個公主去以前傢族的舊址，但都已經是一片廢墟瞭。突然那面殘破的墻倒下來，墻裡面藏瞭一些黃金、珠寶，結果他們就富貴瞭。

所以告訴大傢，福報是修來的，誰也搶不走。今天你有福瞭，不管你做哪一個行業，你都有錢，這是明理。不明理瞭，“哎呀，我以後會不會有錢？我兒子以後會不會有錢？”每天煩惱不斷。“有一少一，思欲齊等。適小具有，又憂非常。”有一點瞭，又想要更多。不知足，絕對沒有平靜的日子過。再來，智慧，誰能把我們的智慧拿走？甚至於遇到愈困難的境界，愈惡劣的人，他愈懂得歷事煉心，他的學問成就愈高。“難行能行，難忍能忍”，他更早成聖人，誰障礙得瞭？

我們看大舜，他的傢庭，誰能比他更惡劣？他真誠面對，德行成就瞭，福報現前瞭，從平民變成天子。不隻變成天子，後代子孫現在都還很興旺，還在跟我們一起學習中華傳統文化。你沒有福報經典遇不上，遇到經典，思想改瞭，自己的命跟後代的命都轉瞭，“經書不可不讀”就是這個道理。

所以，我們絕不能怨天尤人。你看孔子，一輩子沒有一個國傢用他，請問，這有沒有影響孔子利益世世代代的子孫？沒有。沒有官做，孔子認真教學，後代都得利瞭。所以安住當下，提升自己，盡心盡力，能夠利益他人、利益後代，任何人擋不瞭。往往我們很想去做一件事，為什麼不能做成？那是在提醒我們，我們的學問、德行、能力還不夠，這個時候我們要沉下來好好提升，指責這個人指責那個人，更提升不瞭。

“天將降大任於斯人也”，都沒“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，習性都沒有去掉，然後就上崗瞭，然後就去發脾氣瞭，那叫添亂，“成事不足，敗事有餘”。都沒有通過考試，怎麼去服務大眾？所以《論語》強調，“不患無位，患所以立”，不怕沒有位置服務他人，就怕自己真有這個機會瞭，沒有德行、能力去做好。“居易以俟命”，當下提升自己的道德跟能力，等待天命的安排。所以真明白這些道理，就沒有抱怨，沒有恐懼，沒有牽掛。