凈土法門法語：發菩提心 一向專念
1 凈宗修行的綱領，古大德給我們提出瞭兩句話，這兩句話就是“發菩提心，一向專念”。
2古大德曾經有個比較，他這個比較就是說，世尊當年在世說法四十九年，這四十九年是以哪部經最為殊勝？
3 一切經中，《華嚴》最為第一。
4《華嚴經》確實為各宗各派所敬仰、所尊重的，的確是如來圓滿的法輪。
5如果《華嚴經》跟《無量壽經》兩個相比，《無量壽經》第一。
6《華嚴》之所以究竟圓滿，就是最後十大願王導歸極樂，它才圓滿。如果不求生西方凈土，《華嚴》也不是最圓滿的。
7《無量壽經》自始至終，可以說字字句句都是給我們說西方世界依正莊嚴，純而不雜，所以就把《華嚴》比下去瞭，比《華嚴》還要殊勝。
8《無量壽經》的經文，總共有四十八章，四十八章裡面哪一章第一殊勝？第一殊勝就是第六章，阿彌陀佛四十八願。
9再就四十八願來比，四十八願哪一願最為第一？這就比到頂尖上去瞭，最為第一的，跟諸位說，我們古來大德所公認的是第十八願。
10第十八願裡面告訴我們“十念必生”，這才把如來度眾生的心願，一句話道破瞭。
11如來真有本事，能夠叫業障深重的眾生即生成佛，就在這一生就圓成佛道。用什麼方法？十念必生。
12這是講臨命終時，遇到瞭善友勸你念阿彌陀佛，你就能夠相信，就能夠接受，能夠依教奉行。
13這個十念不是平常的十念法，這是指念十聲阿彌陀佛他就往生瞭，真正是暢佛度生的本懷。
14西方極樂世界，具足無量不可思議功德莊嚴，其中第一無比殊勝的莊嚴，就是“十念必生，不退成佛”，這是他方一切諸佛世界裡頭沒有的。
15《無量壽經》是以“一向專念”為宗旨，這是彌陀本願之心髓，合起來講就是“發菩提心，一向專念”。
16如果更精粹地講，第十八願，十八願是阿彌陀佛本願的心髓，普度眾生圓成佛道，這是不可思議的大願。
17“發菩提心，一向專念”，全部大經之宗要就在這兩願，這是往生必修之正因。
18古大德告訴我們最簡單的“十念法”，一生不間斷，也符合《無量壽經》所說的“一向專念”這個經義。我們要遵守經典，依教奉行，我們才能成功。
19在寺院道場裡面，大傢在一塊有一定的作息時間，那個課誦長一點沒有關系。
20諸位在傢學佛，你傢庭事情很忙，你要是課誦很長的話，免不瞭有間斷。
21今天太忙，早課不做瞭，我明天來補。到明天又忙瞭，好瞭，我後天再補，再忙上三天，算瞭，不做瞭，就退轉瞭，反而不如十念。
22這十念時間短，五分鐘的時間就夠用，這個時間，我想任何人都能抽得出來。你早晨洗臉漱口之後，就修十念法。晚上睡覺之前，少睡五分鐘，早晨提前五分鐘起來，這個做得到。
23要有恒心，要有耐心，這個非常的重要。除瞭定課之外，那就散課，散課就是隨時隨地你能提醒自己念阿彌陀佛。
24總而言之一句話，一切時一切處一切境緣之中（境是講物質環境，緣是人事環境），始終要保持自己的清凈心。
25什麼叫清凈心？阿彌陀佛，你心裡頭有阿彌陀佛就是清凈心。這叫做專修！這種修法就是古大德所說的“萬修萬人去”。
26在我們工作的時候，需要用思考的，我們就把佛號放下，認真去做事情，事情做完瞭，我們要恢復念佛。
27念佛最重要是心裡有佛，口裡不念沒有關系，心裡念。口裡念累瞭，口就可以休息，心裡頭不能間斷。
28再跟諸位說，我們讀經也是念佛，我們讀《阿彌陀經》、《彌陀經疏鈔》、《彌陀經要解》，這還是念佛，因為經上講的統統是西方極樂世界。
29你念凈土三經，或者念凈土五經、念《往生論》，那個統統叫念佛。
30你可不能念別的經，你說我念《華嚴經》、念《法華經》、念《金剛經》，那不是念佛，那是夾雜瞭。那個經上沒有講阿彌陀佛，沒講西方極樂世界，這一點諸位要搞清楚。
31我們口念，念累瞭，我們換換，我們來看經，看經還是念佛，可以調節我們的生理，使我們做到不疲不厭。
32隨著我們自己適時適中地去運用，念佛才會念到法喜充滿。念佛，念到清涼自在，念到法喜充滿，這樣決定往生。
33除凈土法門之外，所謂八萬四千法門，任何一個法門都要斷見思煩惱才能超越六道輪回，隻有這個法門不必。
34修凈土法門，不必斷煩惱就可以往生，妙就妙在此地。你真正相信、真正發願、真正肯念佛，你這一生決定成功。
35你要把一切放下，不但把世緣放下，就是一切所有的佛法都要放下。一切經教你不要去研究，你隻要研究《阿彌陀經》、《無量壽經》這兩部經夠瞭，保證你這一生往生。
36你要再搞禪、搞密、搞教，那你就靠不住，為什麼？你的思想混亂瞭，你這個功夫裡頭摻雜瞭，不純，所以很難得效果。
37凈土法門沒有別的訣竅，就像大經裡面所說的，“發菩提心，一向專念”，《阿彌陀經》裡面講“一心不亂、心不顛倒”。你隻要真正能照這樣做，就決定成功，所以說非常非常的重要。
38菩提心一定要發，不發是不行的，要想生到西方極樂世界一定要發菩提心。
39菩提是梵語，翻成中國的意思是覺的意思；換句話說，菩提心就是覺心，覺則不迷。
40什麼叫做迷？什麼叫做覺？凡是貪戀這個世間，迷戀世樂，這是愚癡，這是迷。這個世間是虛妄的，隻有苦，沒有樂，如果真的搞明瞭瞭，你會感覺到這個世間非常可怕，這是覺悟。
41心心向往西方極樂世界，這就是大覺，這個心就是真正的菩提心。
42蕅益大師說得好，“能不能往生決定在信願之有無，品位高下決定在念佛功夫之深淺”。
43“深信發願，即無上菩提”，這句話也是蕅益大師給我們說出來的。印光大師認為這幾句話，完全是阿彌陀佛的意思，被蕅益大師說出來瞭。
44用菩提心來念佛，念念相應，所謂“一念相應一念佛，念念相應念念佛”。
45念佛的心，普通的心念，感應的力量很薄弱；如果是用菩提心來念，感應的力量就不可思議瞭！
46菩提心不難發，佛容易念，無論什麼人遇到這個機緣都可以修學，都一樣的成就。
47“發菩提心，一向專念”是修行成佛最重要的門路，最重要的方法。
48發菩提心，一向專念，這是我們瞭生死出三界，一生成佛最近的一條道路，沒有比這個更近，沒有比這個更快瞭！
南無阿彌陀佛