凈土法門：末法時期參禪不如念佛

出自凈空法師《地藏經講義》

‘孝親尊師’這四個字是性德，自性本具的德行。你要是明心見性，你一定會做得圓圓滿滿；你做不到，是你沒見性，你在迷惑顛倒。唯有性德才能開發自性，怎麼樣才能明心見性？一定要性修才能夠見性，現代人修學見性就難瞭。倓虛老法師在《念佛論》裡面跟我們講，他說他一生當中沒有見過明心見性的人，不但沒見過，也沒聽說過。他說參禪得禪定的人，他見過。參禪得禪定，果報是生四禪天，這個很瞭不起，不能出三界。參禪要明心見性才能出得瞭三界，如果不能明心見性，是出不瞭三界。這就是他老人傢講，在我們這個時代參禪不如念佛，念佛能帶業往生，往生是出瞭三界；不但出瞭三界，而且出瞭十法界。他是天臺宗的祖師，他念佛往生的，他往生的時候坐著走的，很難得。天臺宗歷代的祖師念佛往生的人很多，大概是受智者大師的影響，智者大師是念佛往生的。後來他們的祖師統統都念佛，雖修止觀，不舍念佛，真正得利還是念佛。可是止觀的修學，可以提升他往生的品位，這是真的。我們古人常講‘禪凈雙修’，天臺宗確實如是，它真的是禪凈雙修。

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作佛的母親這麼大的福報，也隻是生到忉利天。忉利天以上需要定功、需要清凈心，清凈心成就真實功德。那個功德少、微薄，欲沒有斷，欲的念頭沒有斷，生欲界上面四層天，佛傢講未到定，你修定不及格，但是有修。譬如四禪，第四禪禪定的功夫要一百分，才能到第四禪；第三禪要九十分，二禪要八十分，初禪要七十分。你的功夫是六十分以下，所以色界沒分。可是你有，你禪定功夫可以有個六十分、五十分、四十分，你有這個功夫，不是零分。你完全沒有修，你專修福，修佈施、持戒，修十善業道，沒有定功，沒有舍棄情欲念頭，你所生的是四王天跟忉利天。有一點定功，心地有一點清凈，才能生到夜摩、兜率、化樂天、他化自在天。天上一層比一層的福報大，一層比一層壽命長，真正是享福無盡。可是壽命再長，也有報盡的時候，也就是有享盡的時候；享盡之後，又要隨業流轉。因此生天不是究竟法，總不如念佛往生極樂世界，生到極樂世界是無量壽，換句話說，永遠不生不死。不但欲界天不能比，色界天、無色界天都不能為比。所以一切諸佛贊嘆阿隬陀佛、贊嘆極樂世界，道理就在此地。