仁清法師：神足通是怎麼回事？

一個人如果證得“阿羅漢”的話，根據經上說，他“六種神通悉皆具足”，能在空中飛行，這個在《觀無量壽佛經》當中就體現出來瞭。《觀無量壽佛經》那不是韋提希夫人問釋迦佛嘛，他的弟子從空中飛行來，為頻婆娑羅國王，或者受八關齋戒，或者講法。空中飛行嘛，論典上也是這樣講的。這個得瞭“阿羅漢”以後，“六種神通悉皆具足”。舉一種神通，叫“神境智證通”。經上有一個“神境智證通”，聽說過沒有?簡單的講叫“神足通”。

佛教當中這個“神境智證通”是一個什麼概念呢?經上有過描述瞭，就是能變內境，能變外境，神境嘛。變內境是他能把自己化現瞭，舉一個例子說，如果我有這個神足通的話，坐在這裡講法，如果我顯神通的話，可以變現，那不是我瞭，把自己變瞭，也可以能變人，這朵花是花嗎?一發神通它不是花瞭，成瞭一盆水瞭都可以，即能可以變外境。也可以把大變小，也可以由小變大。小入大大入小，這個是無阻無礙的。打比方說當我講到：美國一個什麼什麼州，那裡一個塔多好多好，大傢都沒去過，“師父不知道啊，沒看過，沒有資料”。假如我有神足通的話，就這麼往這裡一比劃，來，你看，那個美國那個塔就在這顯現瞭。這是佛教當中描述的這個“神足通”。給大傢解釋，讓大傢正確理解佛教當中的境界神通，它的一種真正的什麼表象。還有一個“天眼通”，佛教當中說的“天眼通”和民間說的“天眼通”大不一樣的。佛教當中說的“天眼通”，是天人的眼所能看到的地方，事相上這樣講。如果你是個四天王天的那個眾生的話，那麼你隻能是看到四天王以下瞭，往上不太容易瞭。

——摘自仁清法師《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的出世間功德利益