一念不生全體現

修道的人能到一念不生，那時候鬼神都沒有辦法你瞭。

你心生一個念，形就想去取這個東西，身和念是相應的，是一致行動的。你的身為什麼和念就會一致行動呢？

什麼叫做念？念是想念。一念、二念、三念、四念、五念、六念、七念、八念、九念、十念……，這個念就是一念。在《仁王護國般若經》上說，一念裡邊，就有九十個剎那。剎那是很短很短的一個時間。“在一剎那裡邊，就有九百個生死。”有九百個生死，也就是九百個生滅。

所以才說：

一念不生全體現； 六根忽動被雲遮。

你若能一念不生，就全體現。什麼全體呢？就是全體大用，也就是如來藏性，你本有的傢珍，本地的風光，本來的面目現前瞭。可是你六根稍微一起的時候，就被雲遮住瞭。所以才說修道的人能到一念不生，那時候鬼神都沒有辦法你瞭。你若能一念不生，就能一念不死；若不能一念不生，也就不能一念不死。這個地方很要緊的，你若把這個地方明白瞭，一念不生，你全體現瞭；你六根再一動，就又被烏雲遮上瞭。

這一部經其中有〈楞嚴咒〉，這〈楞嚴咒〉的“楞嚴”兩個字，就翻譯成“究竟堅固”。這一部經在中國來說是很重要的。