嘎瑪仁波切：打醒修行人中的佛油子！

導語：我們經常用“佛油條”、“佛油子”來形容學佛久瞭以後傲慢的佛教徒。本來是個修行人，最後卻為瞭自己的名利忘記瞭為什麼要信佛學佛。然而，修行是一輩子的事，隻有不忘正知正念，經過長期的修煉，才能逐漸改善自己的身口意，而這首先要從反觀自己學佛的心態開始。

我們在內地經常看到祥和的佛，藏傳佛教裡卻有很多忿怒形象的佛，因為佛不可能都是笑瞇瞇的。有些人去到藏地的寺廟，會很驚訝“為什麼有那麼多青面獠牙的可怕雕像放在廟裡?佛菩薩都去哪兒瞭?”其實他們就是慈悲的佛菩薩，為瞭降伏妖魔鬼怪，有時要變得比妖魔鬼怪更恐怖，這樣才能壓得住妖、鎮得住魔。事實上，我們每個人都具備這種“變臉”的能力，很多父母在教育頑皮不聽話的孩子時，表情也大都呈忿怒相，小孩看瞭覺得很恐怖，但是就會聽話瞭。

什麼叫妖?什麼叫魔?比普通鬼更厲害的女鬼叫妖;比普通鬼更厲害的男鬼叫魔。他們為什麼會變成妖和魔?這些人前世是大福報的人，比如曾是修行人，一輩子修行積德，搞不好很多是出傢人，或是在傢居士，因為心態沒有調好，變得越來越貢高傲慢，藐視因果，後來就會變成妖魔。

有些居士，學佛學瞭十年、二十年，變得越來越傲慢，越來越藐視自己的信仰，越來越藐視自己的戒律。就這樣，把學佛隻是當成炫耀自己的來源，學佛反而成為瞭他的一種傲慢。出傢法師也一樣，比如在藏地有一些辯經很優秀的喇嘛，佛法的知識淵博，卻慢慢看不起別人，自以為是，最後，他天天學的佛法也無法對他產生任何效果。

在藏地，遊牧民族使用酥油軟化牛皮，牛皮本身有點硬，但隻要用一點酥油，就可以將它軟化。可是，用來包裹酥油的牛皮袋，一旦包裹酥油久瞭，不要想用酥油讓它軟掉，就是放在酥油裡煮，也軟化不瞭，泡上一百年它也泡不軟，因為已經吸瞭太多油，本質變硬瞭，再泡也不會有任何作用。這跟油條是一樣的，剛炸下去的油條是軟綿綿的，如果炸過頭瞭，油條就變得硬邦邦瞭，等它幹瞭以後，這個油條就隻能放著無法吃瞭，因為太硬瞭。所以，我們經常用“佛油條”、“佛油子”來形容學佛久瞭以後傲慢的佛教徒。

不止是在傢居士，法師們也要經常反省，“地獄門前僧人多”這句俗語，就是形容修行人修久瞭以後貢高傲慢，不斷墮落的情況，他們對佛法的理解會偏向知識，對因果的理解會逐漸淡薄，甚至會貪慕享受榮華富貴。本來是個修行人，最後卻為瞭自己的名利忘記瞭為什麼要信佛學佛，真是修行人中的“佛油子”。

我記得很小的時候，一個寺廟的老喇嘛來找我的師父---尊貴的土登曲吉紮巴尊者。這個老喇嘛在文革期間被關到監獄裡很多年，他出來後找到老上師，並悲傷地問道：“仁波切，為什麼會有這麼大的劫難，一場文革把這麼多高僧關到監獄裡?”老上師慈悲地開示道：“面對這樣無常的劫難，所謂的修行人中會出現兩種人。一種人被關到監獄裡，他們就當是去閉關修行，這些都是真正的高僧大德;還有一種人，他們本來在人世間就是腐敗的僧人，這些人剛好需要被打醒!”

聽完老上師的話，這個老喇嘛講瞭在監獄裡的一個故事。當時一批所謂的高僧大德被關在監獄裡，真是能看出誰修得好，誰修得不好。有些人整天樂呵呵的，說難得有這樣的機會可以不受幹擾地閉關修行;而有些人沒事幹，會從羊毛做的袈裟裡抽線，一根一根往外拔，最後衣服隻剩下一點點瞭，又開始篩羊毛，篩完羊毛拿筷子做線……雖然平常都說是大師級的人物，因為沒有定力，沒有修行，熬不過漫長的時間，隻能靠這樣打發日子。老上師告訴他：修行好不好遇到困難時才知道。

一個人，並非因為穿上瞭袈裟，皈依瞭三寶，腦袋瓜就會變成佛菩薩的思維。修行是一輩子的事，隻有不忘正知正念，經過長期的修煉，才能逐漸改善自己的身口意，而這首先要從反觀自己學佛的心態開始。