夏法聖老居士：念佛要清清楚楚地念，還要清清楚楚地聽

念佛要清清楚楚地念，還要清清楚楚地聽

夏法聖老居士

（夏蓮居大德之孫）

念佛的要領是什麼呢？念佛如何能得真實利益呢？要領很簡單，兩句話。哪兩句話？念得清楚、聽得清楚，就是要領。俗話說，你心誠不誠看你念佛，你念佛能真真實實一字一句清清楚楚地念，說明你有恭敬心。

但是有人沒有時間，不可能坐下來用功，可能就是散念，這無所謂，但是散念的時候也要字字清楚。別人說瞭，我在公共場合，我不能清清楚楚念，我隻能心裡念，我怎麼清清楚楚呀？實際上我跟大傢講，心裡念一樣能夠字字清楚地在心中出現。

首先說明我們對佛陀的恭敬，而且是對這一句佛號的不可思議功德的恭敬。為什麼還要聽呢？就是說，清清楚楚地念，還要清清楚楚地聽。如果不聽隻念的話，容易出現偏差，今天上午我已經跟凈宗學會的同學我們談過瞭，而且都是實例。這種例子還很多，我的祖上就出現過這個情況，我本人也差一點陷入這種境地，我們有些高僧在修持過程當中也出現這個情況。什麼情況？念佛念得心靜瞭、專一瞭、妄想沒瞭，就是一句佛號念得非常清凈非常清凈，清凈到一定程度，他是四大、能所統統都沒瞭，所謂的連心都沒瞭，他就入瞭空定瞭，入定呀，但是這個定沒有能起到作用，隻是一種空定，在禪宗來講這種定就叫豁達空、斷滅空，這不能出三界呀。

我們原來早期有位法師不是也是這種情況嗎？他的弟子都要燒他瞭，說師父圓寂瞭，我們要燒他。後來傳到某一位高僧耳朵裡去瞭，說你慢一點，我要去看一看，千萬不要燒，到那兒一看，好，讓他的侍者拿引磬來，在耳邊敲引磬把他喚醒過來。進入空定以後什麼都不知道，醒來以後，他說剛才怎麼回事我不知道，就跟睡著似的他什麼都不知道。

這種情況在我的祖上也出現瞭。就是我的姑祖母，是我祖父（按：即近代大德夏蓮居居士）的親妹妹，也是念佛入瞭空定，當時我祖父就讓大傢圍繞著她繼續念佛把她喚醒過來。

三十年前我念佛的時候也差一點進入空定境界，當時我還不懂得這個要領，就是說念佛要清清楚楚念，還要清清楚楚地聽，當時我沒掌握這個要領，隻是一心在那兒念，差一點進入這種境界。

所以說你如果不聽，很容易入到空定。但是隻要你能夠清清楚楚念、清清楚楚聽，妄想分別逐漸逐漸都會消除，達到瞭所謂的你所念的、所聽的什麼都沒瞭。那你說什麼都沒瞭，是不是剛才你說的定？也是定，但不是空定。在這種定的情況下，他會出現不可思議的各種不同的境界，是因人而異。念佛人所出現的，大部分是佛號，一句佛號仍然在朗朗現前，這種情況是在你不可知的情況出現的。

別人說瞭，既然不可知，你說你想也沒有瞭、聽沒有瞭、念也沒有瞭，你怎麼知道還有一句佛號朗朗現前呢？我跟大傢解釋這個問題。我們都讀《心經》，《心經》一開始就有這麼一句話，“行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空”。實際當時你不知道這朗朗一句佛號現前的境界，事後你出定以後，你會回想當時那種情況，為什麼能回想到？因為當時那種境界你不是分別而知，是“照見”的境界。我們知道照的作用，不是我們的感覺，不是我們的分別，不是我們的感受，統統都不是，是離開瞭我們眾生的分別心、眾生的思維、眾生的覺受，是一個智慧的“照”的作用，正是我們自性的顯露，但是這種情況往往是剎那一現，很難把它保任下來。

我為這個事情曾經請教過黃念祖老居士，黃念祖老居士說，你即便能有一句清凈句，出現這種情況，也是不可思議呀，很難呀，不是真實用功的人，決達不到這種情況。

但是有一點大傢要註意，不管你是念佛、持咒、禪定，出現任何境界，不管是好是壞、是善是惡，原則上是絕對不能分別，不能去管它，更不能執著。再有希求心，還想要這種境界，一旦你有瞭希求心，必定是和六道的因緣相通，再出現的境界，還是我們的妄念所現，不是真正的殊勝境界。

如果說隻是不是殊勝境界還好辦，如果是冤傢對頭來找你報怨來瞭、來找你報仇來瞭，知道你有希求心，他就借著你有所求心，你想得到什麼境界，他就給你示現什麼境界，讓你產生歡喜心，你這一動歡喜心，你就進入他的魔掌，非常危險。

所以過去講，“境緣無好醜”，怎麼辦呢？“佛號一掃過”，不要去分別，不要去執著，更不應該再有希求心。

那你說善的境界呢？善的境界你也沒有必要去執著它。為什麼呢？真正的善的境界是由於你自己念佛也好、持咒也好、用功也好，你的功德所感應出來的善境界，是你自己用功必然出現的一種境界，你不執著它，你的功德失瞭嗎？功德不失呀，它跑不瞭。我們講因果，是你的就跑不瞭。既然是你的功德所感應出來的，說明你用功上得力呀，你的功德給你記上功德簿瞭，還跑得瞭嗎？跑不瞭瞭，那我何必去執著、分別呀？還分我的心，我用著功出現這種境界，我一分心，你的心不靜瞭，念佛也不是一心瞭，持咒也不專一瞭，還影響我們的用功。

這還好辦，頂多說在眼下我用功上受到一點影響，如果是魔境呢？你一執著一分別，利用你的希求心，他把你就抓走瞭，你陷入魔掌都不知道怎麼陷進去的，你後悔都來不及。俗話說“上賊船容易下賊船難”啊，你上瞭他這個賊船瞭，進入他的魔掌瞭，你再想從他魔掌裡跳出來，難上加難！這些年來我周圍發現的走火入魔的，大部分是執著分別。因此說在我們用功當中，不管是善境惡境，一概莫管，你就抓住當前這一句佛號，你要是持咒，你就一心持咒，不管這咒持得好壞，我念這一句佛號，不管念得清凈不清凈，隻要你能夠清清楚楚念，清清楚楚地聽，就必然得到殊勝境界，得到真實的法益，然後得到法喜充滿。