妙智比丘尼：除非心願未瞭

一位朋友對我說：因為從小極度渴望得到父親的認可，她一直拼瞭命的努力，竭盡所能讓自己滿腔熱忱地活著，無論吃多少苦，流多少淚，她始終覺得有希望有力量。終於有一天，她父親對她說：“你是我的榮耀”。可是她竟然沒有絲毫得到認可之後的開心與激動，相反，她不無沉重地告訴父親：好像一生就為瞭要聽這一句話，活著的意義隻為瞭那一句話，似乎聽到這一句話就不再有繼續活下去的必要瞭，這樣的心滿意足就是人生的盡頭，她甚至真的想到自殺。我當時聽瞭隻覺心驚，她是一位博士。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

正應瞭李碧華的一段文字：

人生有三種遺憾，即完成心願、不能完成心願、沒有心願。

完成心願，一下子失重，沒有力氣把自己提起來。多番掙紮、努力、痛苦、不眠不休、頭懸梁錐刺股、雙目因緊盯目標而發出光彩，一旦到達，前面已無路。歡欣過後，萬般冷寂。要一直抖擻下去，除非心願未瞭。

這話不無道理。問題是：如何才能保持心願未瞭。也許最好的辦法是持續不斷地設定下一個目標，在上一個目標已經實現的情況下，不停地追求完善，但不要與欲望相關。

沒有出傢前我的心願是出傢。即使再煎熬我也感覺充滿動力，因為我清清楚楚地看到前方就是一片絢爛的美景。出傢的最初，我摸著光光頭茫茫然地以為一輩子的事情都忙完瞭。到後來卻發現，這一生才開始，出傢隻是一個新的起點，就連成佛也是一個新的起點，無與倫比的西文極樂世界不過是一所可供你深造的高校而已。“所作未竟，不懷休息”，弘法利生的事業根本就沒有終點，你必須永遠保有朝氣與活力。這對於已經確立瞭以普度眾生為己任的菩薩行者而言，不過是安享生命的愉悅；但是對於一般凡夫俗子而言不可不說是一大心靈挑戰。

所以李碧華又說：永遠無法完成心願，也是折磨。幾乎到瞭，又差一點點。到瞭，馬上又跌回原處，吳剛伐桂般徒勞。有些人把這遺憾帶到陰間，連做鬼也念念不忘，他還有事情沒做妥。

相比之下，這種遺憾似乎又比前者來得更徹骨。因為總是看不到結果，在波濤洶湧中飄飄蕩蕩起起伏伏永遠到不瞭岸的感覺。凡人總是被各種欲望左右，達不到欲望，就有求不得苦；達成瞭欲望時，人又會無聊，覺得也不過如此。而且達成瞭一種欲望，又有新的欲望產生，於是又會有新的痛苦，生命就是這樣進行著失控的無休無止的輪回。要想擺脫這種惡性循環，我們必須建立正確的價值觀。

為什麼像比爾蓋茨那樣的世界巨富，一個有著“世界上最好的生意念頭”和“最聰明的頭腦”的人，用他的放下，他對愛、平等和理想的追求，轉型成為偉大的慈善傢？這固然是一個奇跡。他說：人的本性中蘊藏著兩股巨大的力量，一是自利，一是關愛他人。如果隻為自利，就會在欲望的苦海中輪回不息，隻有將關愛他人，奉獻他人作為人生終極追求，才能永保動力與熱忱，快樂並且無止境地奮鬥下去。

第三種遺憾——沒有心願。沒有心願的人最可憐。竟然不知道何去何從，沒有目標，也沒有熱忱，隻是行屍走肉般地度過一生。如同盲龜值木般才能得到的暇滿人身就這樣白白地浪費掉瞭。

最後,我終於發現我的問題所在——我不夠抖擻，因為某些心願貌似已經完成；我不夠坦然，因為某些心願幾乎永遠無法完成。所幸，我還不是最可憐的沒有心願的人。並且慶幸，我還擁有一個沒有實現的但確定最終能夠完成的心願，它必將激勵我一直抖擻下去。

那位女博士，我想告訴她，不要為一個人或者一句話而活著，那樣很辛苦很危險也很遺憾。因為那並不證明自己的最好方式,而證明自己也未必那麼重要,不過我執而已。