《祈福供燈筆談》三：祈福的方式

一願生者安康，二願逝者安息，三感恩所有貢獻及付出的人，四感恩自己所擁有的一切!

有緣眾生，大傢好，我是共修居士。

祈福是一個統稱，許多善知識不知祈福都有哪些方式方法。在第二篇的時候，我也曾提到過，祈福是修行的一種法門，其中最為常見的是燒香拜佛、誦經禮佛、供燈祈福等。今天就給大傢說一下，這三種方式都有哪些意義，需要註意什麼。

【燒香拜佛】

燒香拜佛，是我國的傳統習俗。相信大傢都知道，尤其每逢初一十五，去寺廟燒香拜佛的人更多。但其實上香是沒有次數和特定時間的限制，一般早晚各一次，哪天都是可以的。

寺院是佛教徒培福修慧之地，古稱叢林，而在寺院大雄寶殿上供奉釋迦牟尼佛，是大徹大悟的覺者，是佛教的創始人，被佛弟子尊為“世尊”、“本師”等。燒香拜佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。

除瞭燒香之外，供養佛菩薩也可用鮮花和水果，是表示因果之意。如果條件不具備，也可供奉一杯清水，以表清凈平等之意。

【誦經禮佛】

佛經上說：“一切供養中，法供養第一。”所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：“諸惡莫作，眾善奉行。”

佛法不是魔法，不是今天你念瞭一部什麼經，就能除業障、交好運。也不是今天念一部什麼經，明天就可以逢兇化吉、事事順意。這些想法都是妄念。世人常說，修佛是修心，學佛是學做人。誦經禮佛，其意義在於自凈其意，凈化自己的心念、欲望等。我們種下什麼因，就得什麼果，種善因得善果，種惡因得惡果。

在念誦經書時，要焚香，坐姿端正，保持氣息，心口合一，要用恭敬之心對待。誦經時不用想著要誦讀多少遍，發心更為重要，把經書的智慧記於心中，才是無量功德。隻有把心放在經書中，用心領悟書中的智慧，方能得到佛菩薩的加持，凈化業障，領悟佛法，從而幫助我們累積功德，種下福田，利益眾生。

【供燈祈福】

燈是智慧、光明的象征，燃燈是佛門的重要供養之一。

《佛說施燈功德經》提到：於佛塔廟奉施燈明，乃至供養少許燈芯或酥油燈，即使此燈的亮度僅能照一臺階，而福德之大，不是聲聞、緣覺所能瞭知，隻有佛才能夠通曉。

在古代，沒有電燈，都是點以油燈，一是使殿堂明亮，二是能為來往行人指路，有瞭燈光就不會走錯路，意為有瞭燈光就有瞭前途和希望。而眾生點燈供佛，一方面是求佛加持、保佑，一方面也希望借著供佛的功德開啟智慧，破除愚癡和業障。

不論以何種方式祈福，發心和堅持，都是最重要的。與我熟識的善知識都知道，我每日都是堅持供燈祈福，供奉之後，為其燒香誦經也是必然要做的。

發心是根本，要誠心誠意，排出雜念，不要想東想西，心裡不清凈，這樣的祈福隻是一種毫無意義的機械動作而已，不如不做。

貴在堅持，水滴為什麼可以穿石?就是因為日復一日，年復一年的堅持。堅持，是能量的積蓄，是對心性的一種磨練。能夠一日祈福的人，大有人在，能夠日日祈福的人，少之又少。

如若隻祈福一兩日，即便再發心，也難得什麼功德。我們要知道種下的種子，開花結果是需要時間的，因與果的形成也是需要一個過程的。而不是我今日發瞭願，種下善果，明日便可實現，如若這般，那曾種下的惡果也必然立即顯現。

我們之所以去發心和堅持的供養佛菩薩，去祈福，是為瞭得功德，得善報，得善果。那麼每日所堅持的供燈祈福究竟能得何種功德，這也是很多善知識關心的問題，下一篇我再為大傢講一下關於供燈的殊勝功德，還望大傢持續的關註下去。

嗡嘛呢叭咪吽...

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