修行三部曲之：誦經念佛

一、誦經：

一部經，一句佛號(阿彌陀佛），一生成就。一生受持一部經。不可雜修。從凈土五經中選一部。（註：不識經文，隻要諸惡莫作，眾善奉行，一心念佛，求生西方就可以瞭。）

凈空法師說：我勸大傢修凈土，如果你是第一等人，一生就受持一部經，《無量壽經》或是《阿彌陀經》。若是第二等人，就勸你受持《凈土五經》。若是第三等人，再加上《凈土十要》、《印光大師文鈔》。如果還覺得不夠，那我就不說瞭，因為你這一生不一定能往生。 （摘自凈空法師：誦持無量壽經的意義）

若身口意三業全部都善的人誦經念佛，比三業惡的人誦經念佛，所得的功德要大百千倍。想親得誦經實益，必須至誠懇切，清凈身、口、意三業(十善）。從首至尾，一路讀下來，無論是文字或者經義，一概不加理會，隻管恭恭敬敬，一心一意地讀過去。誦完經，念佛若幹聲回向往生西方。

做早課的同修，在早晨向佛禮拜完畢後，先念《阿彌陀經》一遍，然後念《贊佛偈》。念偈完畢，念”南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛”，隨即隻念“南無阿彌陀佛”或者“阿彌陀佛”，五百聲或一千聲。念到將要完畢的時候，歸位念觀世音、大勢至、清凈大海眾菩薩，各三稱，然後發願回向往生，即念“願生西方凈土中”四句偈。晚課，亦可按照上面方法做。

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二、念佛

（註：不識經文，隻要諸惡莫作，眾善奉行，一心念佛，求生西方就可以瞭。）

念佛秘訣：都攝六根凈念相繼

念佛時，心中（意根)要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意舌耳三根，一一集中於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅其他氣味，身也不會懶惰懈怠，這就叫做“都攝六根”。都攝六根而念，雖不能全無妄念，比那不攝心的，則心中清凈多瞭，所以叫凈念。凈念若能常常相繼，沒有間斷，自然可以心歸一處。淺一點的可得一心，深一些的則可得三昧。三摩地，就是三昧的別名，翻譯為正定，也可說正受。正定，就是心安住於佛號中，不再跑出去的意思。正受，就是心所納受，隻有佛號功德的境緣，其他一切境緣都不可得。“都攝六根，凈念相繼”，是上、中、下、聖凡等一切根機等一切根機眾生的無上妙法。“都攝”註重在聽，即使心中默念，也要聽。因為心中一起念，即有聲相，自己的耳朵聽自己心中的聲音，仍然是清清楚楚的。果然能字字句句，聽得清楚，那麼六根通歸一處，與其他觀法比較起來，持名念佛是最穩當，也最省力，最契理契機的。很多人隻圖快，圖多，隨口去讀。因此無效。若能攝心，才可以說是真念佛人。

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