大安法師：隻要老實下來，就能得到利益

【都言念佛是愚夫，得作愚夫亦已夫。龍樹辯才還拙否，文殊智慧是虛無?主人底事憑居易，公據何人問大蘇?寄語聰明宜念佛，閻君應不愛之乎。】

—— 省庵大師《勸修凈土詩》

第二句“得作愚夫亦已夫”，你真正能成為一個愚夫愚婦，就瞭不起瞭。孔子也說“唯上智與下愚不移”，這句話用在凈土法門方面很貼切。凈土法門有兩種人最容易契入，第一種是上根利智之人，像文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、大勢至菩薩。他們知道，簡單之法具有著大智慧，當下信受。所以凈土法門是佛無問自說，向聲聞人中智慧第一的舍利弗說，在菩薩裡面向文殊師利菩薩說。為什麼?上根利智之人能當下擔荷。

再有一種能夠信受的人，再就是愚夫愚婦。“我什麼都不懂，但是聽說阿彌陀佛大慈大悲，能夠救度我們，我就靠上你瞭，拉住你瞭，抓住不放瞭。”這就能解決問題，因為信根紮得很穩，這就是大智若愚。就怕那些不上不下的，對這個法門最難信。能讀點書，能夠講點名相概念，但沒有大智慧，同時他又不肯降低到愚夫愚婦去自我定位，所以才常常半吊子水咣當響，最後還不如愚夫愚婦。

清代有位居士，彭紹升居士，應該說在我們這類的人群當中，他屬於上根利智的瞭。他的傢族都是大官員，自己也考取瞭進士，對儒傢文化和道傢文化都很通達。在信受瞭凈土法門之後，他說瞭一句話，“從今以後我要到廚房、灶下去做愚夫愚婦，老實念佛。”

修凈土法門，你隻要老實下來，就能得到利益;如果一天到晚以躁妄心去打妄想，就得不到。