虛雲老和尚：老用心的難易

外息諸緣，內心無喘

老用心的難——百尺竿頭不能進步

什麼是老用心的難呢?

老用心用到真疑現前的時候，有覺有照，仍屬生死;無覺無照，又落空亡。到這境地實在難，很多到此灑不脫，立在百尺竿頭，沒法進步的。

又因為到瞭這境地，定中發點慧，領略古人幾則公案，便放下疑情，自以為大徹大悟，吟詩作偈，瞬目揚眉，稱善知識，殊不知已為魔眷。

又有錯會瞭達摩老人的“外息諸緣，內心無喘，心如墻壁，可以入道。”和六祖的“不思善，不思惡，正與麼時，哪個是明上座本來面目?”的意義，便以坐在枯木巖為極則。這種人以化城為寶所，認異地作傢鄉，婆子燒庵，就是罵此等死漢。

老用心的易——綿密做去

什麼是老用心的易呢?

到這時隻要不自滿，不中輟，綿綿密密做去，綿密中更綿密，微細中更微細，時節一到，桶底自然打脫。如或不然，找善知識抽釘拔楔去。

寒山大士頌雲：“高高山頂上，四顧極無邊，靜坐無人識，孤月照寒泉，泉中且無月，月是在青天，吟此一曲歌，歌中不是禪。”

首二句，就是說獨露真常，不屬一切，盡大地光皎皎地，無絲毫障礙。次四句，是說真如妙體，凡夫固不能識，三世諸佛也找不到我的處所，故曰無人識。孤月照寒泉三句，是他老人傢方便譬如這個境界。最後兩句，怕人認指作月，故特別提醒我們，凡此言說，都不是禪呀。