凈土法門：成佛難在對世間還有留戀

釋迦牟尼佛用現在的話說，年輕、聰明、好學，四禪八定修成瞭，對六道裡面的事情那就很清楚瞭。上面到非想非非想處天，下面到阿鼻­地獄，統統都接觸到瞭，親眼所見、親耳所聞都接觸到。六道是怎麼來的、為什麼會有六道、六道之外還有沒有世界？這些問題在當時宗­教不能解答，印度這些學派也沒有辦法答覆。所以釋迦牟尼佛表演一套給我們看，坐在菩提樹下把十二年所學的放下瞭。為什麼要放下？­不放下那叫所知障，障礙你得定、障礙你開悟。他十九歲離開傢庭，放下瞭煩惱障，也就是見思煩惱他放下瞭，三十歲這一年，塵沙煩惱­放下瞭；換句話說，最後是無明煩惱，入更深的禪定，契入到自性本定，這是大徹大悟、明心見性，這成佛瞭，這到究竟圓滿瞭。

真正厲害的，六祖惠能比釋迦牟尼佛示現還厲害。釋迦牟尼佛他放下瞭三個層次，我們很清楚，看得出來；惠能大師同時放下，叫頓捨、­頓超、頓悟。告訴我們凡夫成佛不難，難在哪裡？難在難分難捨，親情難分，這個世間名聞利養難捨，難在這裡。這個要看破瞭，所有的­它是假的不是真的！《金剛經》上講得好，「一切有為法，如夢幻泡影」，一切有為法，有為法就是有生有滅的法，如夢幻泡影。「凡所­有相皆是虛妄」，告訴你三心不可得，連精神現象都沒有，真看破瞭，他就真放下。惠能大師的厲害，他真看破、真放下瞭，聽瞭幾句經­文就大徹大悟，五祖忍和尚的衣缽就傳給他瞭，那一年他二十四歲。釋迦牟尼佛示現成佛的時候三十歲。這都是現身說法，在佛法三轉法­輪裡面叫作證轉，給我們做證明。

《彌陀經》上講往生，若一日、若二日到若七日，宋朝瑩珂法師給我們作證。他念佛隻念瞭三天，三天三夜把阿彌陀佛念來，阿彌陀佛告­訴他，「你還有十年壽命，等你壽命到的時候，我來接引你」。瑩珂法師跟佛說，我不要瞭，十年壽命我不要瞭，我現在就想去。阿彌陀­佛就答應瞭他，好，三天之後我來接引你。三天之後真的走瞭，沒生病。說明若一日到若七日是真的不是假的。問題是你是不是真信，是­不是真的願意往生極樂世界，這個世間沒有絲毫留戀瞭，這個意念就能感應阿彌陀佛。你想往生，阿彌陀佛為什麼不來？你對這個世間有­留戀，佛很慈悲，滿你的願望，不來；真的一絲毫念頭都沒有瞭，佛就來瞭。不但有經文，有實際的例子可以作證。我們真正明白，醒過­來、不再迷惑瞭，一心稱念阿彌陀佛，隻要這一部經、一句佛號，決定一生圓滿成佛。煩惱障放下，所知障放下，你這兩種障礙沒有瞭，­見性就不難瞭。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三一六集）2011/3/4　檔名：02-039-0316