仁煥法師：你真的愛傢嗎

你真的愛傢嗎

今天上午談到，佛陀為我們平安建立戒律，一切戒律就是我們平安的法寶。還有法會開始談到的，信仰三寶的同時，信仰天地，信仰政府，信仰社會。

佛教為什麼要合掌啊？唯有和合，才能世界太平。如果世界不和諧，就有世界大難，傢庭不和諧，也一樣是災難。所以我說，保傢沒有第二個方法，唯有以和合、和睦、和諧來保傢。

和諧是怎麼做出來啊？互相尊重就是和瞭，互相禮讓就是諧瞭。沒有互相尊重，就有矛盾；沒有互相禮讓，矛盾就升級。所以消除矛盾以互相尊重、互相禮讓為第一。

佛陀以合掌教育我們，以和合擁有天下，所以他就說：天上天下唯我獨尊。那我再說瞭：誰和得天下，天下就歸誰。我們埋怨天下，抱怨天下，傷害天下，破壞天下，那天下就不是我們瞭嘛。對不對？埋怨這個傢，抱怨這個傢，傷害這個傢，這個傢還是我們的傢嗎？不是瞭。那就表示：愛傢就擁有傢，愛天下就擁有天下。

那怎麼愛呢？愛不是享受，愛是奉獻。有一分奉獻就有一分回報，有十分奉獻就有十分回報。佛門有句話：不二法門。沒有第二條道路能走得通，唯有和合走得通。所以大傢要記得瞭，以後不要把傢人的是非往外講，也不要把社會的是非到處講。把傢庭的是非往外說瞭，那就是抱怨這個傢瞭嘛！你都不想和，誰幫你和啊？你講給別人聽，你認為別人能和你的傢嗎？如果別人能和你這個傢，這個傢就是別人的，不是你的，是不是這樣啊？

男人愛自己的老婆，老婆就是自己的。女人愛自己的丈夫，丈夫就是自己的。你讓別人來愛，就是別人的人瞭。你埋怨傢人，抱怨傢人，都說傢人不行，結果別人看你傢人是好人，最後就歸別人瞭嘛。從這個地方大傢懂得，愛是奉獻還是享受啊？（眾答：奉獻）。

大傢一定要記得瞭，以後不要對外人說：“我傢人沒有愛我。”有人在我前面這麼說，我就直截瞭當地回答：“是你沒有愛傢人。”她說：“不是的，是我傢人不愛我。”我說：“你傢人沒有來這裡告狀，是你來告狀，所以是你不愛你的傢人。”有沒有道理？不管傢人怎麼樣，自己要愛傢人，關心傢人，才得到傢人的感動，是不是這樣？（眾答：是）。

合掌表示和合一切。為什麼和合呢？有和合就有依靠，和不瞭就沒有依靠瞭。我們傢庭裡面，是不是互相依靠啊？（眾答：是）既然這樣，以後不準講傢人不好，應該說：傢人都好，唯有我不好。這樣就叫做覺悟人瞭。

生活當中，往往有誤會的場面發生，在不能相互溝通達成共識的時候，如何擺平呢？我們佛門為什麼要拜佛啊？把架子放下，不要把架子抬得太高。傢裡面人人把架子抬得很高，這個傢就絕對不安全瞭，叫做空中樓閣。把架子放下瞭，你說：“是我不對。”對方還有什麼話說？他再說，我也說是我不對，都給對方對瞭，對方就沒有話說瞭。一段時間過後，對方也知道他錯瞭，到時候，你還是說：“還是我沒有做好，造成你誤會。”這樣的傢庭就叫做和氣的傢庭。大傢願意這樣做嗎？（眾答：願意）。願意這樣做就是保傢瞭。

釋迦牟尼佛講他擁有天上天下，我們連一個傢庭都沒擁有，那不是完蛋瞭嗎？我們連傢庭都不能擁有，請問大傢，我們是什麼人呢？那是非常非常小氣的人！連自己的傢人都容納不得，哪裡談得上天上天下。大傢一定要記得和合就是互相依靠，和合來自互相尊重、互相禮讓，有互相尊重、互相禮讓就是和諧傢庭、和諧社會。

保傢有什麼好處啊？傢和萬事興。我們中國人有這麼一句話：和氣生財。是不是這樣？或者說發脾氣生財？發脾氣就不行瞭，就沒傢瞭。

我們明天放生，放生不是功德哦，放生是表達我們要斷惡修善，不再造惡業瞭，懺悔我們過去做不對的地方。要做好人一生平安，不要說這是功德。比如我現在把你們打傷瞭，我給你們醫療費，這是功德嗎？賠賞你們都不到位啊，千萬不要講我做功德，可以叫做消業障。

今天我們講：傢和萬事興。不但自己的傢庭和合，也引導別人做到傢庭和合。如果我們這一方每一個傢庭都和合，這一方就是太平世界。每一個人都願望傢庭好，就是不懂得怎麼做好，對嗎？剛才我都把方法講完瞭，大傢能依教奉行嗎？（眾答：能！）好，得法。謝謝大傢！