仁清法師：晚上真的不能誦《地藏經》嗎？

現在很多人在宣傳：“不要去寺院瞭。”“不要去寺院瞭”嘛，但是他後面有一句話你們沒註意：“要到我這裡來”。如果你聽著有人告訴你不要上(去)這、不要上(去)那。後面他必然有這一句話：“要到我這裡來!”有一個在傢居士在傢講經，這樣說：“你可千萬不要自己在傢念佛啊!”接著他自己解釋瞭：“你自己在傢念佛把那個鬼念來瞭可就麻煩瞭”。“你得到我這裡來念。”為什麼呢?“我這裡場(氣場)好!”場好可能鬼就不來瞭，根據經上說場好鬼也來。鬼也願意去場好的地方，懂不懂?鬼啊無非是一類眾生，佛菩薩看鬼和人啊無非和我們鄰居一樣，我們看不到他就是瞭。他們是欲界的一類眾生，不要一提到鬼就覺著非常可怕。就是不可接觸不能提，一提到鬼非常怕。我跟很多佛弟子這樣說瞭：“你見過幾個鬼嚇人的?現在都是人在嚇鬼，你見過哪個鬼現身嚇過你啊?都是人在嚇鬼。”。一提到這個鬼啊好像是大傢都不理解。通過佛教的經典，我們看到鬼是一類眾生，鬼道比這個人道果報相對惡一些。當然這個鬼道的差別比人道的差別要大，特別是餓鬼非常的痛苦，我們應該慈悲他們。

寺院道場吃飯的時候要出食，其中有他們的。下午課的時候要放蒙山，就是供養他們的，把他們招來，招來幹什麼?就是誦經、念佛做開示，替他們懺悔，然後就是吃啊喝啊，吃飽喝好啊!下一句吃好喝好(趙本山小品語)!然後呢有緣的就往生瞭!即使是根器不利的也種下善根瞭，是這樣的!

今年春天我在一個地方做開示，有個居士就這樣說瞭：“我不敢在傢誦經。”或者有的說：“我下午自己不敢在傢誦經”。我問“為什麼呢?”。“有人說你誦經能把鬼誦來瞭，遇到這種情況怎麼辦?”“假若我一誦經、一燒香，鬼來瞭怎麼辦?”當時他提瞭這個疑問!我的答案是：“你傢裡不是有沙發嘛。”他更害怕瞭!他就真認為那個鬼來瞭坐他的沙發上。他的問題是“鬼來瞭怎麼辦?”我說：“你傢裡不是有沙發嘛”?麻煩瞭!誦經的時候老看，沙發上有沒有?實際上這是一個玩笑，什麼玩笑呢?實際上是告訴他，鬼啊你請他也有，不請照常有，我們心不存鬼心，你就沒有鬼。鬼就是一類眾生而已。心不存惡念，你就不遭惡鬼騷擾，即使真的鬼來瞭，他也是一類普通的眾生。甚至是幫助你的。你真正好好的修行的話，鬼道裡有大護法，護你，就這個意思!包括《地藏經》，很多人說晚上不能誦《地藏經》，誦《地藏經》鬼來瞭，不好!怎麼樣怎麼樣!你看!《地藏經》有這個說法嗎?鬼來瞭不好嗎?是吧?鬼王來瞭!鬼王來瞭幹什麼?鬼王就是管鬼的那個王來瞭，就護你的，就來聽經，聞法的，是不是這個意思?正確理解啊!我們如果不正確理解的話，就會“這部經能誦那部經不能誦”，往往產生這種口語。這種口語是一種口業!非常不好!“不睹僧”不解釋瞭!實際上“一現僧相功德無量”，剛才講到的一切眾生一看僧相的時候能種善根。哪怕是你有意無意念一句“阿彌陀佛”也能種善根，這是講到“不睹僧”是一種惡報.

——摘自仁清法師《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的世間功德利益