面對地震災難，我們可以做些什麼？

na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛

一切的苦難、災難，隻是一種無言的呼喚。當愛與覺醒足夠時，它將自動走遠。

《地震祈願文》

星雲大師

慈悲偉大的佛陀!

那裡，

山崩地裂，房倒屋毀，

飛沙走石，滿目瘡痍;

那裡，

路基流失，橋梁全毀，

樓倒人亡，觸目驚心;

多少人身陷災區中，日夜恐慌;

多少人困在危地裡，無法出離;

在一夕間，骨肉離散，天人永隔;

在剎那間，傢園全毀，財物盡失。

他們多麼需要救難人員及時來到!

他們多麼需要佛陀您加持與庇護!

他們那時像迷失的遊子，

都在尋找寄住的傢園;

他們那時像驚惶的羔羊，

都在尋覓安全的依怙。

他們有的不幸罹難瞭，

他們有的無辜傷殘瞭。

慈悲偉大的佛陀!

祈求您的加被，

讓他們生者消災免難，健康如昔；

讓他們亡者往生佛國，蓮登九品。

慈悲偉大的佛陀!

請求您讓他們都能體悟，

現實的傢園會有成住壞空，

自己的本性才能永恒安住;

請求您讓他們都能瞭解，

即使骨肉至親，也會有生離死別，

隻有證悟解脫，才是究竟的依靠。

慈悲偉大的佛陀!

請求您庇佑劫後餘生的人們，

賜給他們再生的信心，

讓他們知道：活著就有希望;

賜給他們向前的勇氣，

讓他們明白：生存就是力量。

慈悲偉大的佛陀!

請您給他們福佑，

讓他們身心的創傷趕快轉危為安;

請您給他們定力，

讓他們悲痛的情緒得到轉苦為樂。

請求您讓他們明白，

唯有振作精神，重整傢園，

才能讓亡者得到最大的安慰，

才能讓自己得到最後的成功。

我們更祈求，

這次的災情不要再擴大，

類似的禍害不要再發生。

更祈求您加被所有的民眾，

讓大傢都知道你我生命是共通的，

讓大傢都體會自他關系是互動的;

我們一定要在平時作好防范工作，

我們必須要互助合作，居安思危。

慈悲偉大的佛陀!

請求您接受我至誠的祈願，

慈悲偉大的佛陀!

請求您接受我至誠的祈願。

佛陀已經告訴我們，這個娑婆世界事物的成、住、壞、空因果相續的輪回道理。

在佛教經典和歷代祖師大德對災難的解析中，多有提到惡業果報、末劫顯現的語言，這些道理實際是在說明世間事物因果相續。

大傢千萬不可片面理解為“定數”、“定劫”，佛教不是宿命論，佛教說的是因緣法。

一切萬有皆由因緣之聚散而生滅。

從科學傢對地球的形成、衍變的解釋也可以知道，我們的娑婆世界是伴隨著地殼的運動、河流的改變等等而形成今天的山河大地的，地球一刻也沒有停止它的運動和變化。

地震並不是針對某個人群、國傢、種族的，在無常的世間，災難對眾生都是平等的。

作為一個因緣和合的人身，無論是國傢元首還是鄉間農夫，我們都要面對生、老、病、死這些不可逃離的人生過程;

作為一個因緣和合的地球，各種無常的災難發生同樣也是難免的。

災難既已發生，我們不必再去說其應該避免還是不應該避免，因為它已然發生。

如同我們生病以後，當下不是是埋怨過去，而是要如何對治。

因此，當下我們的行動才是最為實際的，也才是符合佛陀指示的。

如何行動?

1、生慈悲心

什麼是慈悲心?

慈是慈愛眾生並給與快樂，慈是眾善的根本;

悲是感眾生之苦而憐憫、拔除，是以眾生苦為自己苦的同體大悲，廣大無盡的無蓋大悲。

二者合稱即是慈悲，依此而發的心，就是慈悲心。

有慈悲心，對眾生的災痛視自己的災痛，救他人的危難如自己的危難。

2、行智慧法

慈悲心不是一味的痛苦，不是一味的哀傷。慈悲由智慧而生，智慧因慈悲而起。在悲憫的同時，身為佛子，我們應該迅速反思自己，能夠為眾生做到怎麼幫助。

一方有難，八方支援。盡自己的能力，去做自己所能做的一切。

其實，國傢的主流媒體也在倡導大傢在本職崗位上盡力，“安住當下”，從自己本分上努力，即是為災難盡力。

3、廣行佈施

佈施有財佈施、法佈施、無畏佈施三類。

財佈施指施衣、食等物資的幫助;

無畏佈施：指讓人離開種種恐怖。

法佈施：指向人宣說正法，令獲功德利益。

(1)財佈施

當下面對的並非佛教徒的災民，他們缺衣少食，生存面臨危機，這時以財佈施是很迫切的。

財物豐足的佛教徒，可以多捐助出一些財物。

(2)無畏佈施

同樣重要的是無畏佈施，這個無畏首先讓自己無畏，自己正視災難，不再畏懼。

也要知道面對災難，災民需要自救，需要鼓勵，需要信心。

要通過自己的各種方式的努力讓他們少一些恐懼，少一些驚惶。

在沒有受災的地方，也有很多人在恐慌中不安、急燥;

還有的人們，他們還沒有聯系上在災區親人。

這個時候，佛教徒要給予無畏的佈施，讓更多人鎮定。讓大傢相信政府的能力，相信國傢軍隊的能力，定然可以幫助我們走出災難的。

(3)法佈施

法佈施為一切佈施之首，法佈施能治本，財佈施和無畏佈施能治標，三者相輔相成。

這裡的法佈施未必是要大傢現在去給災區的人們宣傳佛教的教理。

佛法的義理，要流佈在我們的一舉一動中。

災害過後，災民們最需要的除瞭物質的幫助，就是精神的支持。

佛教徒要盡自己的能力，鼓勵受災和沒有受災地區大眾的意志。

堅定的意識，有的時候可以起到比物質更為明顯的作用。

食物缺少三天，或許不會讓人死亡，但若是內心的絕望，恐怕立即會擊倒一個人。

我們國傢的電臺反復對災區的民眾鼓勵，這其實就是一種法的佈施。

現在，我們各個寺院、佛教群體都在為災區民眾誦經祈福，籌集善款。

身為佛教徒，也應該盡自己的力，帶上我們的祝願和祈禱，鼓勵更多的人在災難面前站立起來。

祈願災區所有眾生消災免難，度過難關，離苦得樂。

讓我們一起誦經念佛號為災區人民以及救援人員祈福。

願災難盡快得以平息，願傷者能夠及時得到救治，願逝者承蒙佛力往生西方。

同時，也祈盼同修們能夠精進修行，人命危脆，無常之極，世間的財富和名望，於死亡之際，絲毫不能依靠，唯一可靠的是自己平時的修行積累，臨難才為依靠。

南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩!🙏

南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩!🙏

南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩!🙏