虛雲老和尚八月祈雪竟致千裡冰封

na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛

光緒二十六年(1900)，外敵侵略北京，京城大亂，皇帝、太後、大臣、太監、宮女逃難長安(今西安)。慶親王聞虛雲老和尚是得道高僧，請虛雲老和尚伴駕西行，以保平安。

此時的長安，餓殍遍地，活人生吃死人肉，到處是腐爛的屍骨。

虛雲老和尚立即奏請皇上，親諭禁止活人吃死人，並發動所有富戶捐出存糧開辦施粥廠救濟災民。

當時正值伏天八月，腐爛的屍體臭氣熏天，瘟疫流行長安。

虛雲老和尚憐憫眾生，願在臥龍禪寺組織一場長達7天的祈雪大法會，望龍天垂護，降雪降雨消除瘟疫。

事前有好心者私下勸阻：“大災大難不同尋常，眾生業力不可違，萬一乞雪不靈，龍顏大怒判你個欺君之罪拉出去砍頭豈不適得其反?但求無過，你還是一走瞭之為好，一走瞭之為好。”

虛雲老和尚將生死置之度外。在臥龍禪寺方丈東霞和尚的相助下，寺中全體僧人一起動手，搭臺的搭臺，準備法器的準備法器……

虛雲的德望感召來瞭西安各寺的僧人近千人，終南山終年隱修的師父也出山相助，佛教信徒聞之也從四面八方趕來……

法臺高寬三丈三，上供釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。法臺兩側豎立兩根高高的旗桿，上面懸掛的三丈多長的金字佛幡，一面寫“南無娑竭羅龍王菩薩摩訶薩”，一面寫“南無隨方普應行雪龍王聖眾菩薩”。

佛臺上鋪黃佈，鮮花、供果、香燭一應俱全。虛雲老和尚帶領9名法師身披紅色袈裟跏趺禪坐在臺上結印施法7晝夜。

臺下兩側108位僧人，晝夜不停持誦《祈雪陀羅尼神咒》，360位僧人帶領信眾拜《大悲懺》，其餘僧尼帶領信眾念彌陀聖號，晝夜六時，佛號不斷。

第7日上午，果然烏雲密佈。下午飄起瞭鵝毛大雪。大雪降後，僧尼們各自回寺。虛雲仍然坐在四周無遮攔的法臺持咒施法，又7日，長安內外千裡冰封。

慈禧太後在宮女、衛隊的陪同下冒雪來到瞭臥龍禪寺，看到坐在風雪中持咒施法的虛雲老和尚，感動得落下瞭熱淚，並跪在瞭雪地裡。肅親王、慶親王請他日後同回北京住在宮內，以便請教佛法。

十月初的一天凌晨，視名利如浮雲的虛雲老和尚悄悄離開長安，後隱居終南山。

-02-

一生的罪業和臨終時幾句佛號，誰輕誰重?

問：《安士全書》中有一個故事，說唐代的張善和一生以屠牛為業，臨終時遇到善知識開導，僅念瞭幾聲佛號，便說見到瞭阿彌陀佛，往生凈土。 末學一直不解，佛教說：“所經百千劫，所造業不亡”。那麼張善和有屠牛的罪業，為何臨終還能往生，一生罪業和幾句佛號，誰輕誰重?被殺的牛要找他還債怎麼辦?

大安法師答：看來你還善於思維。確實通途的教法，大小乘教法都在說，所造的業一定要受果報的，百千萬劫之後，這個業也不會消失。但是凈土法門有它特別的一面，凈土法門可以帶業往生。

張善和一生屠牛這個故事，最先是出在蓮池大師的《往生集》，彭希涑的《凈土聖賢錄》也有記載。張善和一生屠牛，到臨終的時候，很多牛就向他索命，就是牛頭馬面向他索命，這實際就是地獄境界現前瞭。這時候他就很害怕，趕緊讓他的妻子找一個比丘師父過來。比丘師父一來就跟他說：“你造業很重，地獄相現前，這個時候隻有阿彌陀佛能救你，你隻要念阿彌陀佛，阿彌陀佛能接你”。張善和就趕緊一手拿著香，來焚香念佛，還來不及點香就念：“阿彌陀佛，阿彌陀佛”，這一念，念瞭幾句他就說：“牛不見瞭”，再念瞭幾句，說：“佛來瞭”，就往生瞭。這是故事的一個情節。

這裡，一生屠牛的罪業重?還是他念幾句佛號的力量大?在這樣的較量當中，一般我們會認為他一生的罪業應該很重，你隻是念幾句佛號，力量應該不是很大。但恰恰錯瞭。

他這時候，是用那種突圍、救命、懇切的心去念這句佛號的，他的力量超過瞭他一生所造的屠牛罪業。何以故呢?

曇鸞大師在《往生論註》對這個問題曾經有過一個討論。我們造的業，是怎麼造的?是我們虛妄的心所造作的虛妄的業，雖然惡業很多，但是你所造的是虛妄的業力。然而，念佛是我們用至誠懇切的心去念這句萬德洪名，實相的名號。所以雖然隻有十聲乃至一聲，它的力量超過瞭虛妄的心所造作的一切虛妄的業。

這就比喻，你造的業就好像一間很黑暗的屋子，很黑很黑，但是你當下在念佛的心，至誠念佛的這種狀態，就像一根蠟燭，蠟燭的光亮過去瞭，所有的黑暗就沒有瞭。

所以這是凈土法門的特別一點，就是在於我們能念的心是實相，所念的名號是實相的這樣一種力量當中，就能夠往生自心的阿彌陀佛的極樂世界。

這個公案是千真萬確的，這就是凈土法門不可思議的力量。

也就是說，凈土法門可以帶業往生，無論你的業造得多重，你隻要至誠念佛，十聲乃至一聲，都能蒙阿彌陀佛的慈悲願力橫超，帶業往生。

古往今來，這方面的例子很多，不僅是張善和，還有張鐘馗、雄俊，《觀經》講的五逆十惡的罪人，地獄猛火現前的時候，他都能夠突圍出去。

如果被殺的牛要找他還債，那就找不到瞭，他已經跑到極樂世界去瞭。如果牛要找他，也跟到瞭極樂世界，這些牛也變成菩薩瞭，見面就不會去談還債的問題瞭，都是蓮友啊，清凈海會的一員瞭。

如果這些牛不能信願持名，它也往生不瞭。

就好像欠債的人跑到皇宮裡去瞭，討債的進不去，警衛不讓它進去，它也找不到債主。

所以隻要到瞭西方極樂世界，無量劫以來的冤親債主就畫上句號瞭，這是最撿便宜的一件事情。

如果你還要在這個世間去還債，還命債、還錢債、還情債，那就是無量劫都還不瞭瞭，沒完沒瞭。所以把債務關系一筆勾銷的最好方式，就是趕快到西方極樂世界去，就不會有還債的問題瞭。

-03-

我們讀瞭這個文，千萬不要有僥幸的心理，阿彌陀佛這個法門太容易，我到臨終的時候再念就可以瞭，現在可以不要念。

可是你有沒有想到，臨命終時頭腦清楚，你有沒有把握?

我們看到很多臨命終的人，迷惑顛倒，他的兒孫都不認識，兒孫到面前，問他，你是誰?他記憶沒有瞭，不認識人瞭。這就決定不能往生，助念也不能往生。

所以頭一個條件，要神志清楚，明明白白，一點不會錯亂。

這個緣不容易遇到，這叫大福報。

中國五福裡頭，最後一個就是好死，死的時候清清楚楚、明明白白。這種人不念佛，他也不會墮惡道。

凡是墮惡道，走的時候都是迷惑顛倒、都是很痛苦，那個就是去的地方不好。

人天兩道都是善道，走的時候都很安詳，身體是軟的，不是僵硬的。

僵硬，走的地方都不是好地方，為什麼?

他嚇到瞭。被嚇到瞭，這個身體才僵硬;柔軟，說明他是平平安安、很安靜離開的，去的地方都會很好。

所以，頭腦清楚;第二個，要遇到善緣勸你念佛;第三個，你聽到就真相信嗎?就真能接受嗎?在這個時候要猶豫一下，再讓我想一想，來不及瞭，你這個緣就失掉。所以非常非常不容易。

一定要平時幹，平時念到功夫成片，就能夠自在往生，這多好!

想什麼時候走就什麼時候走，可以跟阿彌陀佛約定時間，時間一到，阿彌陀佛就出現、就來迎接，這個方法好。

我們要記住，不能等臨終，現在要認真努力去幹。

幹的時候，真幹，你就真歡喜、就真快樂，身心充滿喜悅，不會有煩惱。

遇到挫折，遇到逆境，也快樂，也不生煩惱，這就能見到念佛真正功德。