什麼是“三報”？俗世因果觀與佛門因果觀的差異

經雲：“菩薩畏因，眾生畏果。”凡夫眾生隻知今生受苦，不知乃前世宿業所致;菩薩明瞭報應之道未可以現生為斷也。這也正好表明俗世因果觀與佛門因果觀有很大的差異，世俗之人目光短淺，隻知現世現報;佛門的因果觀則是“三報”，即現報、生報、後報。印光大師在《文鈔》 中作瞭詳細解釋，具體為：

現報：謂現生作善惡，現生受禍福，此世間凡夫所共知共見者也。

生報：謂今生作善惡，來生受禍福，世間凡夫雖不知見，而大力鬼神天仙猶能知見。

後報：謂今生作善惡，至第三生，或四五六七生，或十百千萬生，或至無量無邊恒河沙劫，方受禍福。

若三四五生及十百千生，天仙或能見之;若至五六七八萬劫，聲聞道眼猶能見知;若至無量無邊恒河沙劫，非如來五眼圓明者不能見也。(三編上·復丁福保居士書五)

可見肉眼凡夫智識短淺，不知還有生報與後報。甚或有人抱有僥幸心理，為惡而求不得報應。這都是因為沒有樹立正確的因果報應觀所致。隻有“三報”思想才能讓人明白今生每一惡念惡行必得果報，哪怕至無量無邊恒河沙劫都逃脫不掉!所謂“因緣會遇，果報還自受”。因而聖人知道要從因上修行，隻有不種惡因，才能斷絕惡報，這也是菩薩不畏果報而畏種因的道理。