凈土法門：為何度傢人比度化眾生要難很多

問：弟子學佛聽經之後，對外人宣講得心應手，但面對傢人或朋友卻無法宣說，甚至以身行教都沒有效果。請問這是否預示要“舍傢棄欲，而作沙門”才能成就?若放下一切，是否有逃避職責之嫌?

答：度化眾生的事情，度傢人最難。難在哪裡?你跟傢人長時間相處在一起，你的習氣、毛病大傢都知道。你說我今天改過來，改過來他不相信，你能改得瞭嗎?所以總是在觀看，總是在譏笑。可是你要堅持，一直做下去，你做個五年、十年、二十年，大傢相信瞭，那是從內心裡面發出的尊重、佩服。

所以，對傢人一定要用身教。外面人他不知道你底細，你隻要講得不錯，人傢就很佩服你。熟人難，一定要從自己本身做起，你做的功夫不夠，你做得夠，對傢人不要講，傢人主動就要向你學習。所以對傢人、對親近的人一定要身教，而不是言教，你才能收得到效果。

“舍傢棄欲”這個傢我們講過很多次，田宅之傢不重要。佛在經上講傢有四種傢，第一個就是你們現在所說的自己有傢庭。其實我們的傢已經破碎瞭，傢不成傢瞭。第二種，煩惱是傢。你能不能把煩惱舍掉?第三種，生死是傢。

三界，就是六道是傢，你出哪個傢?出傢庭，妻子、兒女、田宅之傢舍掉瞭。你出不瞭三界、你出不瞭煩惱、出不瞭生死，你沒出傢。在傢居士，他能舍煩惱、能舍生死、能出六道，他真出傢。所以古大德教導我們，佛法重實質不重形式，但是形式我們曉得，形式是表演給一般人看的。一般社會大眾看到這個形式，他生起對佛法仰慕、愛好，學習的心激發出來，這個形式就起作用、就有功德瞭。

真正修行是從心地裡面回頭，這些道理都要懂得，然後你才能真的自度，自度而後就能度他。自己沒有得度，要想度他，這是佛在經上常講的“無有是處”，就是沒有這個道理。一定要從自度下手，就是自己回頭，才能幫助別人回頭。