索達吉堪佈：破誓言者的晦氣能染污修行人甚至高僧大德

在僧眾集會行列中，即便隻有一個破誓言的人，在場的人也都將被他的晦氣所染污，具體點說，就算是有成百上千的具誓言者，也不會得到絲毫修行的成果。

這是非常可怕的！對某些人而言，已經有這種趨勢瞭，他對自己的上師，不僅僅是誹謗，甚至故意制造違緣，這是非常危險的！如果是三恩德上師[1]，你故意誹謗他，那就嚴重瞭。

如果是在處理問題時，因為意見不統一，上師與道友、道友與道友吵架瞭，過夜前懺悔就清凈瞭，這不是破誓言。破瞭根本誓言的話，就像一滴壞奶能毀壞一鍋鮮奶，一隻帶瘡的青蛙能傳染同住的全部青蛙一樣，一個破誓言者，能毀壞集會中所有具誓言者，甚至摧毀灌頂或法會的一切功德。如頌雲：“猶如一滴腐奶汁，可毀一切鮮奶汁，失毀誓言之一人，能毀諸具誓言者。”

所以，學院特別註意這一點，也一直在嚴格執行法王的規定。每次開法會前，對於真正破瞭誓言的人，管傢詳細觀察以後，絕對不讓參加，一次法會都不讓開。

當然，我們最應該警惕的還是自己。即使以前沒有破誓言，但如果以後因為種種原因，成瞭一個破誓言者，那這比破瞭小乘根本戒、菩薩根本戒，要嚴重得多，可以說完全不相同。一旦到瞭這種地步，再加上超過三年沒有恢復，那可就成瞭整個世界的仇敵，太可怕瞭！

因此，我們不僅要警惕破誓言者，而且要警惕自己。
不僅是一般的修行人，就算是一位上師、高僧大德或成就者，也避免不瞭被冒瀆晦氣染污上。

舉個例子來說：往昔，卓滾朗吉日巴尊者在匝熱地區期間，一次，由於當地的山地鬼神制造違緣，將正午的太陽隱蔽不見，變成繁星閃爍的漆黑夜晚。可是尊者卻無阻無礙地來到瞭黑紅血湖畔，唱起金剛歌、跳起金剛舞，並在石頭上留下足跡，至今仍然清晰可見。就是這樣一位大成就者，後來卻因為一個破誓言的弟子來到面前，結果染上瞭冒瀆晦氣，從而導致神志不清，甚至不能言語，成瞭啞人。

這是真實的歷史。這麼一位大成就者，卻被破誓言的弟子，害得神志不清瞭。所以，在一些老上師身體不好時，弟子們會特別註意，提防破誓言的人靠近。像法王如意寶，當時六十多歲瞭，再加上身體也不好，我們開會商量以後，因為擔心有這種人，所以盡量拒絕瞭外來的訪客。

《欽則益西多吉密傳》中也有一則公案：

有一次，尊者讓一個弟子烏金南加，從萬丈懸崖上跳下去。烏金南加便一邊祈禱上師，一邊跳瞭下去。但他並未著地，在半空中就被接住瞭，並且蘇醒瞭前世的功德。

尊者欽則益西多吉說：“其實，他是嘎瑪朗巴的轉世，因為被破誓言者染上瞭晦氣，智慧一直未能蘇醒。而我用這種猛厲的方式，令他復蘇前世的智慧，也的確非常稀有。”

以前，在上師如意寶的弟子中，有一個公認的破誓言者，就是開啟珠日神山伏藏時的那個阻攔者。他在上師面前聽過《時輪金剛》等密法，但後來又故意誹謗，是藏地公認的破誓言者。

這個老人現在還活著，不過上師的傳承弟子，都不會跟他說話。他在世間，也算是有點地位，所以，有一次開佛學研討會，他也去瞭。當時我們一下子認出來瞭，就推說有急事，趕緊跑瞭出來，一剎那都不敢呆，更不敢說話。真正破瞭誓言的人，你若是接觸他，對生命和修行，都有非常大的障礙。

當然，得是公認的，不是你覺得是就是瞭。否則，你覺得這個破誓言，那個破誓言，這樣不合理。如果真的破瞭，或是暗地裡誹謗上師，那跟這種人交往的話，確實不好。

現在世間人講“和諧”，提倡“共處”，就世間層面而言，這樣很好。但若是站在密乘的高度，尤其是不共誓言或成就的層面來看，當一個人依止瞭合格的上師，又對他誹謗的話，這是非常嚴重的過失。對這種人，一定要註意！一定要註意啊！（當然，如果是以上師名義騙人的假上師，到底是不是上師還要分析，這個不好說。）

此外，成就者俄堅巴也在道歌中說：“雪域乞人仁親花（指其本人），僅有失戒敵可害，唯有師尊能救護。”他說：仁親花我這個藏地雪域的乞丐瑜伽士，在這個世界上，隻有破誓言的敵人，才能傷害到我；隻有上師尊者，才能救護我的今生與來世。

俄堅巴曾用道歌講述瞭自己的人生歷程，他教誡我們：一定要遠離破誓言者，要感恩自己的上師。的確，上師洞察瞭實相之後，為我們傳授顯密教言，讓我們認清輪回的過患、解脫的功德，尤其是，他加持我們生起菩提心，這都是無法想象的恩德。所以，唯有上師才能真實救護我們。

總之，對破誓言者，大成就者都要小心提防的話，我們為何不防范呢？更要防范。不僅要防范破誓言者，更要守護好自己的誓言。