劉素雲：為什麼要把八萬四千法門舍掉，專持一句彌陀聖號

下面我再想跟大傢說說，阿彌陀佛這句佛號。為什麼我們要把八萬四千法門舍掉，專持一句彌陀聖號?那就得說說，這個彌陀聖號的功德，它有什麼不可思議的功德。我也簡單地挑幾條跟大傢說。那功德要說起來，可能幾天幾夜都說不完，師父已經講得很細瞭，我就從中給它挑瞭幾條，跟大傢交流交流。

第一條，有這麼一段話，說「阿彌陀佛就是一切經」，這一切經就是三藏十二部全都包括瞭，第一句話，「阿彌陀佛就是一切經」;

第二句話，「阿彌陀佛就是一切法」;

第三句話，「阿彌陀佛就是一切佛」，這是三個一切。

然後後面有一個概括性的詞語，是這樣說的，說「統統具足，無一例外，一切都圓圓滿滿」。我覺得這一句話，就完全把阿彌陀佛的不可思議的功德，說得淋漓盡致瞭。

咱們一句一句說，「阿彌陀佛就是一切經」，釋迦牟尼佛講經說法四十九年，阿難尊者為我們提供瞭三藏十二部，「阿彌陀佛就是一切經」，把三藏十二部全都包括在內瞭，你說還有什麼漏下的?沒有瞭，經教裡你再也找不出來不包括在內的瞭。

第二個，「阿彌陀佛就是一切法」，世間法，出世法，統統都是法，而且世出世間法，它是一不是二更不是三，那阿彌陀佛這四個字，這一句名號是一切法，你所有的法都包括在內瞭。

第三句，「阿彌陀佛就是一切佛」。有的同修總是擔心，說我如果光念阿彌陀佛，我不念別的佛，不念別的菩薩，是不是別的佛別的菩薩就不滿意、就會生氣的?不是這樣的。佛的心量不可限量，如果佛也會不滿意，佛也會生氣，那他就是凡夫，他和我們不是一樣嘛，隻有我們凡夫才能不滿意、才能生氣。

所以在這裡，這個問題給沒給你解決?阿彌陀佛是一切佛，你就念一句阿彌陀佛，所有的佛你都念到瞭，你還用一一的去念嗎?你再念，你點著名念你也念不全。唯一能念全的就是念這個阿彌陀佛，它就把所有的佛統統包括在內瞭!那如果你非得要說，那我還沒念觀音菩薩呢，我還沒念釋迦牟尼佛呢，我還沒念藥師佛呢。這是你的一個分別心。師父和經典裡都告訴我們瞭，阿彌陀佛是一切佛，那就看你信不信?你信，你就老老實實念這一句阿彌陀佛，你就把所有佛都念到瞭，你這多麼簡單!

我們說，大道至簡，越是高深的佛法，它越簡單。我說如果再簡單，就一個字，佛。就足夠瞭，是不是。這個佛是誰呢?就是阿彌陀佛。阿彌陀佛就是一切佛，所有的佛。

我記得我送往生的時候，有一個老菩薩，她念阿彌陀佛最後比較吃力，你看她那口形在動，好像那四個字她就有點念不那麼連貫瞭。這是我跟她說的，我說你就念佛，你讀不出聲，你擱心裡就念這一個字都可以。後來我看她口形，真是的，就是「佛、佛、佛」。好不好用?肯定好用!因為什麼?你是用真心念的這個佛，而且阿彌陀佛知道，這個就是念的阿彌陀佛，別的佛也知道，你在念阿彌陀佛，這不就成瞭嘛!你為什麼非得要區別，不念這個不行，不念那個不行。如果你是這個念頭，那可能真的不行，因為什麼?一切法從心想生。你認為念不到的，他就生氣，他就不高興，那不是佛生氣，不是菩薩不滿意，是你自己的心念，這種心念是錯誤的心念，但是念是一種力，那你這是正能量還是負能量?你自己掂量掂量。

所以說，師父都給我們說得這麼明明白白，隻要你信，隻要你做，你這一生就成就瞭。

再一個概括的，這一段我想更能說明問題，是這麼說的，說「阿彌陀佛聖號，具無量意，無量壽，無量光，無量清凈，無量莊嚴，無量智慧，無量德能，無量相好，無量菩提」，最後一句話，「乃至無量之無量」。你說你還想要什麼?就這一句話都這麼多無量。

我再給大傢念一遍，你體味體味，佛呀真是太慈悲瞭，把話都說到傢瞭，這幾個無量我再給大傢讀一遍。說「阿彌陀佛聖號，具無量意，無量壽，無量光，無量清凈，無量莊嚴，無量智慧，無量德能，無量相好，無量菩提，乃至無量之無量」。

我們就從這些無量裡，咱們就選一個來說說，無量壽，你說你要是沒有這個無量壽，你壽命沒有瞭，你其他的什麼都不存在瞭。是不是這樣?你得先有無量壽，而阿彌陀佛就是無量壽，就給你這個壽瞭。師父講經的時候不說嘛，海賢老和尚一百一十二歲，這個壽命是誰給的?是阿彌陀佛給的。師父說如果不是這樣，老和尚的壽命應該是七八十歲左右吧。他為什麼能活到一百一十二歲?是阿彌陀佛給他的壽命，讓他在世間表法度眾生，是這麼回事。這個我們該聽明白瞭吧。

所以這一句佛號，有這麼殊勝的功能、功德，我們還找什麼呀?難道你還不信嗎?反正我現在是，死心塌地相信這部《無量壽經》會集本，死心塌地相信這一句阿彌陀佛佛號，我老老實實念這一句佛號，我一定能今生成就。因為，經，是讓你一生成就的經;名號，是讓你一生成就的名號，我們還有什麼懷疑的呢?如果你再懷疑，那真是你的福報太淺瞭，你是沒福之人，隻能這樣說瞭。

感恩學習，阿彌陀佛!