凈土法門：改往修來，這叫真正懺悔

我們的業障習氣實實在在太重瞭，自己要承認、自己要肯定。你自己肯認過，你才會改過；改過，功德就殊勝瞭。連我們世間聖人都常說，「人非聖賢，孰能無過；過而能改，善莫大焉」。諸佛菩薩都贊嘆，為什麼？諸佛菩薩本身，他在沒成佛之前，他也一大堆的過失，他能夠改過，成菩薩、成佛，以前那些古佛贊嘆他，我們今天也能夠改過自新、斷惡向善，一切諸佛菩薩哪有不贊嘆我們的道理。改過，是修行最重要的科目。

業障兩個字的意思，略略說過。怎麼樣懺除？懺悔。懺是梵語，懺摩音譯，中國人喜歡把尾音舍掉，中國人喜歡簡單，所以就用懺這個音。中國文字裡面，有很接近這個意思的是悔；中國有悔這個字，悔是悔過。所以翻經的法師，就把這兩個字合起來，懺悔。這個名詞，在佛經裡面叫梵華合譯，上面一個字是梵語，下面一個字是中國字，梵華合譯。懺的意思是自己有過失，能夠有勇氣向大眾宣佈，我做瞭什麼什麼些壞事情，敢說出來，有這個勇氣，這是懺。中國這個悔的意思，是後不再造，以前造作的過失，是已經做過瞭，以後絕對不會有同樣的過失。就是儒傢所講的「不二過」，過隻有一次，沒有第二次，第二次是改過來瞭，改往修來，這叫真正懺悔。

懺悔，今天許許多多學佛的同修，聽到這個名詞，普賢行願，懺除業障，就想到什麼？拜梁皇、拜水懺、打水陸，去搞這些東西去瞭。也有人在傢裡，拜大悲懺、拜凈土懺、華嚴懺、法華懺，多瞭，太多太多瞭，都去拜這個東西去瞭。你那個罪有沒有懺除掉？假如梁皇懺一拜，罪真的就懺除瞭，那很有效。如果拜瞭之後沒懺除，那你就有問題；問題不是錯在方法上，梁皇懺沒錯，水懺也沒錯。所有這些懺儀，都是古來祖師大德，根據經教編寫出來的，都是經教裡面的精華，哪裡會有錯。錯在什麼地方？錯在我們不解其意、不明其法，隻是把懺儀照那個去念一念，那個沒有用處。念一念，古人講「喊破喉嚨也枉然」。我一面念，我還一面磕頭；磕頭，一天磕一萬個頭，古人有個比喻，就好像舂米這個舂碓一樣，也無濟於事，不管用。那要怎麼個懺法？要隨文入觀，隨著經文，把你錯誤的觀念、錯誤的思想改正過來，這就行，這真懺悔。

大乘無量壽經（第八集）1998/4/26新加坡佛教居士林檔名：02-34-008