凈土法門：老和尚走瞭解脫瞭，真的是大自在

【解】又曰：“言解脫者，體即圓寂。由煩惱障縛諸有情，恒處生死。證圓寂已，能離彼縛，立解脫名。”

這幾句話說得好!“解脫”是表，從外面看到的。“體”是什麼?“體”是“圓寂”。“圓寂”是自性裡本具的，“圓寂”的起用就是自在。“圓”是圓滿，“寂”是清凈寂滅，也就是我們常說徹底放下，真放下瞭，沒有一樣他不放下，佛法也放下瞭。念佛人，就是抓住一句阿彌陀佛，這個不放下，其它的統統放下。有證明，海賢老和尚這一幫人給我們作證。不認識字、沒念過書，一生沒有念過一部經、沒有聽過一次講演，就是一句佛號。師父傳給他的，二十歲出傢剃度的時候，剃完瞭，師父教他“南無阿彌陀佛”，囑咐他一直念下去。他的長處，一般人不能跟他相比的，他有三個長處，這就是他往生的本錢。第一個，老實，不自欺，不欺人;第二個，聽話，師父教他這一句，一直念下去，他就乖乖一直念下去，念瞭九十二年，心沒有被任何動搖，聽話;三，真幹，佛號日夜都不中斷，睡眠中斷瞭，醒過來趕緊接著念。這樣的人、肯真幹的人，我們有理由能相信他“功夫成片”三年可以得到。我們在《凈土聖賢錄》、《往生傳》裡面看到，許許多多念佛人三年得到的，我們能相信。

海賢和尚三年得到，得到他還沒走，他會向上提升，提升到“事一心不亂”，需要多長的時間?我相信不會超過五年。三年得“功夫成片”;再加上五年，“事一心不亂”;再加上五年，頂多十年，不可能超過十年，“理一心不亂”。

“理一心不亂”什麼境界?就是法身菩薩。惠能大師，是參禪修定到這個境界;釋迦牟尼佛，是三十歲在菩提樹下，大徹大悟、明心見性也是這個境界。

所以海賢老和尚，我估計他四十歲，四十歲前後他就大徹大悟、明心見性。見性之後還不走，我們曉得他很想走，他是多次見阿彌陀佛，每次見佛都向佛求，求佛帶他到極樂世界，極樂世界也去過幾次，熟!一點懷疑都沒有。阿彌陀佛告訴他，你修得不錯，修學的理念不錯、修學的方法不錯、修學的效果不錯，在這個世間多住幾年，做個樣子給別人看看。所以他是奉阿彌陀佛的命令叫他多住幾年。什麼時候來接他?佛也告訴他，什麼時候有人帶一本書給你，這個書叫《若要佛法興，唯有僧贊僧》，阿彌陀佛就來接他往生。所以他天天在等，可不可能有人送給他?在我們想不可能。為什麼?他不認識字，沒有讀過一本書。有人送他書不是挖苦他嗎?!明知道他一生不認識字，怎麼可能帶書去給他?所以這不可能。

這一直等到二〇一三年，二〇一三一月，真有個居士帶著這本書到山上去看他。這個人到香港來看過我，把這個事情講給我聽。老和尚看到這本書，就急著走到她面前：這是什麼書?她就說這個書叫《若要佛法興，唯有僧贊僧》。他一聽之後，趕緊跑到房間，把這個紅的袈裟披在身上，把這個書請到手上來，拿在手上，請大傢給他照相，照完之後第三天他就走瞭。沒有告訴人，不告訴人。隻是說我這幾天要往生，不知道是哪一天要往生。

晚上往生，大傢都累瞭、都睡覺瞭，他一個人在小佛堂念佛。他念佛從來不敲引磬，這一天念佛敲引磬。第二天早晨大傢起來，老和尚還沒起來，請他起來吃早飯。房門打開，走瞭，老和尚走瞭。解脫，真的是大自在!