女生來例假能去寺院禮佛嗎？

早上一位網友發來短信問：

多吉師兄，後天就是大年初一瞭，我準備帶傢人去雍和宮燒香，可是我來例假瞭，我聽說女生來例假是不能去寺院的，因為身體不幹凈，會惹菩薩不高興的。我想請問您，我該怎麼辦呢?

回復：

你好!認為女生來例假，身體是不幹凈的，可不是佛教，而是民間的偏見與迷信。若說不幹凈，那麼不分男女，每一個人都不幹凈，為什麼這麼說呢?因為我們每一個人，在光鮮的外表下，身體皮囊裡都是有屎尿污血的。如果菩薩因此不高興的話，不要說女生來例假不能去寺院，就是我們平時也不能去寺院瞭。這顯然是對佛教的一種曲解。

民間是有這種對女性的偏見的，像我們在歷史書上讀到過的義和團，他們就認為女人的身體是污穢之物，當義和團與聯軍作戰時，他們會把女性的月經帶掛在城墻上，以此抵擋聯軍的槍炮。在今天看來，這些行為都是很搞笑的，但是當時的人們就是認為女性是不潔的。

在印光大師修訂的《普陀洛迦新志》中，記載有一段真實的故事。普陀洛迦就是現在的普陀山，這裡是人們公認的觀世音菩薩的道場。曾有一對姑嫂相伴前往普陀山朝禮觀世音菩薩，剛坐船到山腳下，小姑突然來瞭天癸(就是月經)，嫂子認為來月經是不潔之事，不宜上山朝禮，於是命小姑待在山下的船中，小姑子也羞愧難當，不敢隨嫂上山，於是就獨自待在船中等嫂歸來。沒想到潮水升起，船離陸岸，小姑子無法上岸，沒飯吃沒水喝，又饑又渴。正在此時，看見一位老奶奶提著一個飯籃子來到岸邊，屢投石塊於水中，踩著石塊一步一步走來，海水打濕瞭老奶奶衣裾的下擺，但老奶奶靠近瞭小姑子的船，將飯籃交給小姑子讓她吃飯，便轉身離去。小姑子還以為是自己嫂子讓人給她送飯來的，就吃瞭。等嫂子朝禮歸來，突然想起小姑子已多時沒吃飯瞭，小姑子說：你不是已經讓人給我送過飯瞭嗎?嫂子聞聽，方悟是菩薩現身送飯，急忙返回大殿拜謝菩薩，起身瞻仰觀世音菩薩寶像，發現觀世音大士像的衣裾下擺是濕的，水還沒幹。心中更知是大士顯化，由小姑虔誠恭敬所感故。

印光法師在《一函遍復》裡面寫到：

女人從十二三歲，至四十八九歲，皆有月經。有謂當月經時，不可禮拜持誦，此語不通情理。月經短者，二三日即止，長者六七日方止。修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟念廢棄其修持乎?今謂當月經時，可少禮拜，念佛誦經，均當照常。宜常換洗穢佈，若手觸穢佈，當即洗凈;切勿以觸穢之手，翻經及焚香也。佛法，法法圓通，外道隻執崖理。世人多多隻信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。

上述文字翻譯成白話，意思就是：

婦女從十二、三歲至四十八、九歲，都有月經。有人說，月經期間不能禮佛念經。這話不通情達理。月經期短的兩三天便過去，長的六、七天才過去。修行的人，念佛不能間斷。怎能因為這點生理上的小毛病便教她們放棄修持呢?現在說清楚：月經期內，可減少禮拜(隻是減少，不是完全不作禮拜)。至於念佛誦經，都應照常進行，自然應該經常換洗月經用佈。如果手接觸月經佈，應當立即洗幹凈。切不可用接觸月經佈的手翻經書和燒香。佛法本來是圓融無礙的，外道隻執著刻板的道理，社會上的人很多隻信外道的說法，不懂得佛法正確的道理，以致造成許多佛教徒不能獲得佛法的利益。

印光大師乃佛教界公認的大勢至菩薩再來，通過此慈悲開示，我們可知，隻要對佛菩薩的心是誠懇恭敬的，不必對月經之事有所擔心。況且，你對此事有所擔心，唯恐因不謹慎而做錯事，恰恰說明你對佛菩薩非常恭敬!所以，你不必為此事焦慮，大可放心帶領傢人前去禮佛，隻要心是至誠恭敬的即無礙。

南無阿彌陀佛!南無觀世音菩薩!