太上感應篇圖說50：福祿隨之
經文：福祿隨之。
含冤上疏叩金階，廷杖已甘碎百骸。
富貴來時辭不得，都緣命運有安排。
原文：
【註解】福，富之也。祿，貴之也。隨者，不求而自至之謂。蓋天爵修而人爵從，善氣感召，捷於影響，莫知其然而然也。
【證案】唐武後僭位，殺戮宗族，大開訐告之門，株連牽累，死者不可勝計。有裴尚書被仇傢所誣，棄市，其侄仙客年十七，上疏訟冤，後庭訊之，謂：“爾年少，何能為，必有人所使?”仙客抗言曰：“忠孝出於天性，何人能使?陛下當論臣言是與不是，不當問其他。”後大怒，命杖一百，纔四杖，氣絕。武後定法，人死猶須杖滿，執杖者憐其少且已死，以下諸杖備數而已，至九十九復蘇，安插邊遠。回紇(中國古代北方及西北少數民族)可汗雅重漢人，見裴系名臣後裔，且通文墨，使教諸臺吉，委之以事，靡不妥協，遂以女妻之，裴由是富有金帛，種田則倍收，牧馬則蕃息。與中國通市，得利千萬，自成部落，富堪敵國矣。由邊至京，驛遞皆其佈置之人，朝中諸事，纖悉畢知。時徐敬業起兵討武後，國中有事，裴乘機欲歸，偕妻奴婢三百餘人，裝車數百輛，馬數百匹，連夜私遁。回紇怒，遣兵追之，裴率傢僮拒之，不勝被執，以愛女之故不忍加誅，拘禁之以待朝命。時敬業之亂既平，武後恐前此流人更有異謀，遣官安插，實暗令殺之也。差官承意旨盡殺之，裴系待命之人反獲免。差官回朝復命，後變顏曰：“朕命爾安插，何故擅殺，立付法司典刑。”下詔凡屬流人盡赦罪回傢，其意以為流人俱盡，故施恩以為掩飾之計，裴適逢其會，遂得歸。時張柬之謀誅諸武，後退居後宮，中宗即位，念裴冤，復其傢，累官尚書。計裴一生，爵位財產，皆不期而至，可謂福祿隨之矣。
【附證】(一)宋仁宗時，貝州妖人王則反，文彥博奉詔討賊。一日，升帳議事，妖人用術飛一大石，當頂壓下，忽背後有一人抱之，離數步止，將所坐椅打碎。彥博謝之，其人曰：“吾福神也，因公忠直，故來相救。”言訖不見，公後享上壽，位極人臣，子孫榮盛。
【註釋】文彥博：生於宋真宗景德三年(1006年)，卒於宋哲宗紹聖四年(1097年)，字寬夫，汾州介休(分屬山西)人，北宋時期政治傢。歷仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，任將相50年，執政於國傢承平之時，史稱：“公忠直亮，臨事果斷，皆有大臣之風，至和以來，共定大計，功成退居，朝野倚重。”
(二)西蜀李昌齡，字天錫，宋州楚邱人，太平興國三年進士，官光州太守，平反冤獄，首註《感應篇》，助宣教化，令人因事求理。嘗曰：“做人為官，皆不可一日離此書。”後擢禦史中丞，年高德邵，五福咸臻，有李傳行世。
徐太史曰：宋鄭清之《感應篇序》，謂舊有集註，賅貫翮洽，信而有征，即李註也。《迪吉錄》謂“助天闡教，為功厚矣”，其李公之謂歟?
香凝燕寢訟庭間，想見箋經晝掩關。太上功臣推第一，筆垂仙露灑人間。(徐太史詩)
譯文：
【註解】“福”，是富裕;“祿”，是貴顯。“隨”，指的是不用刻意追求，自然而然到來。因為人隻要能夠修養高尚的道德，人間的福祿自然可以獲得，行善感召福祿，如影隨形，往往不知其然而然。
【證案】唐朝武則天稱帝，殺戮李氏皇族，大開揭發控告之門，一樁案子往往株連牽扯到很多人，因此而被殺的人不計其數。有位裴尚書被仇傢誣陷，被判處斬首示眾，他的侄子裴仙客，十七歲，上疏武則天控訴冤情，武則天當庭訊問他，說：“你年紀輕輕，能做什麼?必是有人指使。”仙客抗辯說：“忠孝出於天性，誰人能夠指使?陛下隻論臣說的對與不對，不應當問及其他。”武則天大怒，命令廷杖一百，纔打瞭四杖，就斷氣瞭。武則天的規定，人死瞭仍然要杖打夠數。行杖者可憐他年少而且已經死瞭，以後的杖打僅僅為瞭湊數而已，打到九十九杖，又醒過來瞭，被發配到邊疆。回紇的可汗敬重漢人，見裴仙客是名臣後裔，而且通達文墨，就叫他教導自己的兒子們，並委任他官職，都能辦理妥當，就把女兒嫁給他。裴仙客從此富有金銀佈帛，種田則豐收，養馬則繁盛。和中原通商，獲利千萬，自成一個部落，富可敵國。從邊疆到京城，沿途驛站都有他佈置的人，朝中的事情，大小沒有不知道的。當時徐敬業起兵討伐武則天，國內有事，裴仙客趁機想回國，帶著妻子兒女、奴仆婢女三百多人，光行李就裝瞭幾百兩車，馬匹有數百頭，連夜逃走。回紇可汗大怒，派兵去追，裴仙客率領傢丁抵抗，失敗被擒獲，可汗因為愛女心切，不忍心把他殺掉，先把他關起來等待朝廷的命令。徐敬業叛亂被平息後，武則天恐怕以前流放的人圖謀不軌，派官員安插到邊庭，實際上是令其暗殺流人。差官揣摩武則天的旨意，把流人全部殺掉。裴仙客屬於待命之人，反而逃過一劫。差官回朝廷交差，武則天翻臉說：“朕派你到邊庭，你為什麼擅自殺人，立即交付法司處分。”接著下詔凡是屬於流放的人，全部赦免罪行回傢，她的意思是認為流人已經被殺光瞭，所以為收買人心，做做樣子。裴仙客正好趕上這個機會，得以回傢。後來張柬之等人策劃誅殺武氏，武則天退位，居後宮，唐中宗即位，念裴傢的冤情，恢復裴傢的地位，歷任至尚書。我們看裴仙客一生，官位財產，都是不期而至，真可謂福祿隨之。
【附證】(一)宋仁宗時候，貝州妖人王則謀反，文彥博奉旨討賊。一天，升帳議事，妖人用妖術飛來一塊大石頭，從頂上壓下，忽然背後有一個人抱住他，走瞭幾步放下來，石頭正好把座椅打碎。文彥博感謝他，那人說：“我是福神，因為公忠直，所以來相救。”說完就不見瞭。文公後來享高壽，位極人臣，子孫昌盛貴顯。
(二)西蜀李昌齡，字天錫，宋州楚邱人，太平興國三年進士，任光州太守，平反冤假錯案。首次註釋《感應篇》，幫助宣揚教化，令人從具體的事中明白道理。曾說：“不管是做人還是做官，一天都不能離開此書。”後來擢升為禦史中丞，德高望重，五福齊全，後人為之作傳記流傳於世。
徐太史說：“宋朝鄭清之《感應篇序》中說，舊時有集註，內容連貫，實證豐富，就是說的李昌齡所作的集註。《迪吉錄》中所說‘幫助上天闡揚教化，功德無量’，李公不就是這樣嗎?”
徐太史詩：“香凝燕寢訟庭間，想見箋經晝掩關。太上功臣推第一，筆垂仙露灑人間。”