蔡禮旭：創造人生好因緣 第三集

創造人生好因緣臺灣暑假大專營 第三集 2007/08/20●士大夫之無恥，是為國恥。尊敬的諸位老師、同學們：大傢下午好！我們剛剛講到這個知識分子，“不恥身之賤，恥道之不行；不憂命之短，憂百姓之窮”。我們在整個歷史當中，看到很多好的讀書人的榜樣，大傢一定都還記得宋朝的范仲淹，他確實是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這個就是讀書人的胸懷。而且讀書人對自己的社會民族有一個責任感，當我們讀書人對社會都沒有一種責任心，那這個社會就墮落得非常快。所以顧炎武先生說：“士大夫之無恥，是為國恥。”士大夫都不把天下、社會當責任，都不把社會的這一些不好，他都不覺得羞恥，他還是隻是追他的名，逐他的利，那讀書人都沒有羞恥心就麻煩瞭，整個社會可能都是見利忘義呀，可能都是笑貧不笑娼哦。你看我們的社會有沒有往這個方向在走？這個時候我們要先醒過來哦。當兩岸三地，還有日本、韓國合作要拍《孔子傳》，結果拍下來主角很難抉擇，最後決定韓國人當孔子。諸位同學們，這個算不算我們的恥辱？但是為什麼還是得選韓國人？因為什麼？因為我們不管是大陸還是臺灣，我們的氣質很難選出很適合的人選當孔子。人不可以無恥哦，“無恥之恥，無恥矣”。我們恥自己的這一些情況，才能夠奮發圖強，才能雪恥。但是我們感謝韓國人給我們的提醒，韓國人是從幼兒園、小學，一直到大學、研究所，他們的課程裡面沒有不讀孔子的教誨的。是我們自己把聖人、聖賢，把自己祖宗的文化給忽略瞭，才造成我們整個素質快速在下降。我們看看古聖先賢講的，五常是人的正常行為，我們現在有沒有力行仁、義、禮、智、信？因為接觸的大眾比較多，所以有一些情況我們聽瞭都覺得很憂心。在一所初中學校裡面，一千兩百個學生，其中女孩占瞭一半，六百多個人，剛好身體檢查，有二十幾個女生懷孕。我們在這個數字背後，看到現在的整個年輕人的狀況是什麼？缺乏道德教育之後，他們的人生不知道會走成什麼樣子。初中生哪！而當他們沒有這些男女的概念……還有一個孩子，那個都是十多歲，還不到二十歲呀，她兩年墮胎十三次，而當她在告訴他人的時候，她說：這可能可以成為金氏世界記錄。你看我們的仁慈心到哪去瞭？那十三次是傷害誰啊？傷害自己親生的骨肉。當我們從這一些社會現象，再來看到經典《孟子》說“男女授受不親”，這個是高度的智慧啊。而當兩性越來越開放的時候，請問我們走向哪？走向不斷地殘害自己的親生骨肉，那是其他的動物不可能幹出來的事情。孔子講：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”一個人德行的大根大本是孝道，連羔羊都懂得跪乳，烏鴉都懂得反哺，可是當我們舍棄瞭祖宗的智慧，我們連孝心都不見的時候，我們比不上動物的行為瞭。仁慈心要提起來啊，不能連父母都不關心，不能連自己的骨肉都傷害。●這一生是來奉獻的有一位校長，她是小學的校長。剛好她們學校的教務主任去接受瞭《弟子規》的這些培訓，這個教務主任聽完很有使命，他說到，他念師范院校念瞭四年。諸位同學有沒有念師范院校的？你們要非常高興地舉手，因為你們都是幸福的人。像我就沒你們那麼幸運，我是念完大學才回來念師資班，繞瞭半天，終於找到自己想走的路，生歡喜。我覺得這個教書的工作太好瞭，真正能利益學生、利益社會。我們這一生不是來掠奪社會的資源的，我們是來奉獻的。這樣才有做人的味道，才有快樂。“施比受更有福。”當我們畢業瞭，隻想著說為自己一個月多賺多少錢，那樣的人生格局真的沒有快樂瞭，沒有那種內在的喜悅。當覺得走這條教育的路，然後又能真正利益到他們，我們覺得心安理得，拿國傢那個俸祿拿得很坦然。因為當我們把一個學生教好，他全傢都安心，而他以後也是人傢的父母，他以後可能也當老師，他以後說不定是王永慶。你的學生以後當王永慶，他底下員工有多少人？可能上萬人、幾萬人。結果你的學生以後當王永慶瞭，然後他對著員工講：我這一生最幸運的就是遇到我的小學老師，他告訴我做人的根本是孝順，我抓到瞭根本。根本抓到瞭，就好像那個根紮好瞭，我的人生自然成長茁壯，我感謝我的老師。他告訴我：“德者本也，財者末也。”你看，我們教導的一個學生他往後所影響的面，不是數字能夠衡量出來的，他往後是人傢的父母，也是人傢的祖宗，說不定教出一個范仲淹出來，有沒有？他的傢族到現在已經超過一千年不衰瞭，人口估計好像已經超過一百萬人。從宋朝到清朝出瞭七十二個尚書，就是部長級。諸位同學們，從七十二個尚書，我們感受到什麼？范仲淹的後代子孫不管在哪一個朝代，都是國傢的棟梁。七十二個人都是頂梁柱，那是部長哦，假如一般官員，縣長什麼的算進去，那不知道有多少啊。甚至在亂世當中，范仲淹的後代不知道救瞭多少的生靈，救瞭多少的人民。清朝入關，當時候范仲淹的後代范文程……在這個關外呀，他們都是在馬上啊，都是在馬上得天下，都比較用武力。可是大傢有沒有註意到，清朝進來以後用什麼治天下？用傳統的文化，漢人的文化治天下，那個減少瞭很多的殺戮。而當時要入關的時候都是范文程勸皇太極，勸那些皇帝不可濫殺，那個都是剛開始的宰相，范仲淹的後代。以至於後來，你看康熙、雍正、乾隆這麼重視傳統文化，范公的傢族對整個民族功不可沒。●氣節千載一時所以你看，我們真的把這些道理教給學生瞭，這一個傢族的影響都不可限量。所以我們體會到當老師的這個價值，我們就不會去追逐虛妄的財富、名利這些東西瞭。所以諸位老師，我走上教師的行業很高興。人生最大的福氣：做有意義的事，又是自己喜歡做的事。所以我常說：現在有人拿十萬塊來要挖角我，不幹。一百萬？不幹。一千萬？嗯，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，一千萬也不會動搖。因為當我們把一個行業的價值，那種服務人的意義做出來，那個不是有形、有數字的金錢可以衡量的，因為那一股精神，它將影響到世世代代。所以格言裡面有講：“事業文章，隨身銷毀”，是吧？死瞭之後，那都不見瞭，“而精神萬古如新。”我們人生要追求什麼?追求帶得走的，留得下來的。智慧帶得走，精神、價值可以留得下來。有沒有人死瞭以後把錢帶走，你們有看過沒有？他是億萬富翁，一毛錢也帶不走，精神萬古不滅。諸位同學們，孔子死瞭嗎？他精神長存，這個是我們可以效法的對象。“功名富貴逐世轉移，而氣節千載一日”，你看，這些歷史都過去瞭，但是讀書人那些氣概頂立在天地之間，浩然正氣，不會因為時空而改變。你看，我們一想起文天祥，就是那一句“人生自古誰無死”，下一句呢？（答：“留取丹心照汗青”。）諸位同學們，我們念這一句要從內心念出來，不能有口無心。大傢念過《弟子規》沒有？念《弟子規》念到哪一句話最大聲？“勿自暴，勿自棄；聖與賢，可馴致”。是不是念到這句很有精神？念完以後說：“好不容易念完瞭。”不是這樣哦。因為這一句話很能砥礪我們向上，砥礪我們把人生的價值活出來，所以念這每一句好的經句要從內心念出來。所以要念是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，那這樣言語跟我們的內心完全是一致，不然我們有時候邊念信心都邊往下掉瞭。●為他人創造好因緣剛剛講到這一位教務主任，他去聽瞭五天的課，他很感慨來跟我們說到，他說：“我五天聽下來，人生有兩個體會。第一，我抽煙抽瞭那麼久，來這五天突然發覺，其實有很多的人不抽煙，人傢都做得到，我為什麼做不到？”所以他五天把煙戒掉。結果後來還有後續，後來我們又跟他接觸，他說回去之後考驗很多，旁邊的人都說：“別假瞭啦，來抽一支。”你看這是不是朋友的道義？當我們在那裡跟同學說，你還學《弟子規》？別假瞭，來啦來啦，跟我們一起打打麻將吧。這是不是朋友的道義？這是無情無義！朋友在提升的時候，我們居然還要把他拉下來，你看我們夠不夠朋友？我們自己要夠朋友，才能真正得到好朋友，才能真正遇到知己，才能遇到以道相交的好朋友。第二點，他說他這五天抄的筆記，超過他師范院校四年的筆記。你看那四年可不可惜啊？但我們感受到什麼？感受到這一個老師非常有教育使命，可是人生在遇緣不同。他遇到瞭古聖先賢教誨，感受到這一些對學生利益很大，他的道義、他的仁義心被點燃，所以他那個學習狀態這麼好，五天抄的筆記比四年還多！另外我們來思考，假如他在那四年當中遇到一個學長，然後告訴他說：“哎呀，考上師范院校，這個人生很有意義。來，同學，你先聽《弟子規》的課。”他假如遇到這樣的同學，你看他那四年，黃金四年。他那踏出師范院校的那一步，他就在作育英才，在為國傢奉獻他的心力，在為國傢培養棟梁。諸位同學們，你們現在也是人傢的學長，你們可能是大二、大三、大四，請問那個大一的學弟進來的時候，我們曾經跟他說過什麼？你們有沒有告訴他：“學弟啊，你已經念到大學瞭，你知道傢庭對你付出瞭多少嗎？你知道國傢、社會為瞭栽培我們，付出瞭多少的人力、物力、財力嗎？所以學弟啊，我們要好好利用這四年，好好學習，把能力、德行提升，我們一踏出社會就能夠利益這個社會。”諸位同學，你有跟學弟這麼講過話的舉手，你們都很客氣。諸位同學們，這個才叫學長的道義呀！還是你很慷慨把學弟拉去吃冰，然後邊吃冰邊告訴學弟：“學弟啊，我們解脫瞭，大學讓你玩四年哪。”這個是造口業，這個讓一個學弟先入為主都是錯誤的觀念。我為什麼那麼清楚？我就是受害者。我很想學，所以後來大三的時候，有因緣去聽瞭一些課，哇，我真的是那個時候抄的筆記遠遠大過……我大四聽演講的筆記，那是一箱一箱啊。結果學瞭很多健康的觀念，很多這些做人的態度，我就開始找到一個泡沫紅茶店，然後在那一個泡沫紅茶店的地下室，就排瞭一張桌子，然後這裡一張講桌。我說：“學弟啊，可不可以去聽我演講？學妹啊，可不可以去聽我演講？”他們不敢說不，沒辦法，學長嘛，隻好去聽瞭，所以他們很可憐。所以這三五個人，從一開始講，講到他們口吐白沫，然後又醒過來，就是這樣鍛煉出來的。一場一場，我在大學四年級的時候，就開始把這些學到的東西跟他們交流，這樣才無愧於我們當學長的這一份因緣哪。諸位同學們，我們一張口就維系到整個社會的安定。你錯誤的觀念就會誤導別人，對的觀念就在增進這整個社會的力量。所以這一位教務主任他很有愛心，但是你看，他都這麼晚瞭才遇到這麼好的經典。後來他回去之後從自己做起，又找瞭三個志同道合的同仁，一起來學習，一起去落實，去教導學生。結果後來做沒幾個月，他們教的學生特別有禮貌，所以這個校長：奇怪瞭，這幾個班的同學特別好。就去瞭解狀況，一瞭解：啊，原來他們學《弟子規》。後來校長馬上下令，全校學生六年級都要學《弟子規》，英語可以先緩一緩。做人是根本哪，是吧？不然學瞭英文，不會做人，學會幾句English，回去問奶奶：“奶奶，書本怎麼講？”奶奶說：“我怎麼知道。”小朋友說：“奶奶，你怎麼這麼笨。”你看沒德行，增長知識就是傲慢，要小心哦。有一個研究生他已經畢業瞭，結果剛好過年的時候回去傢裡，媽媽給他交代一些事情，冰箱啊什麼的，叫他處理一下。結果他沒有用好，他媽媽說：“哎喲，這事情就這麼做啊，你怎麼這麼不小心，這麼一點小事都沒做好，這個太笨手笨腳瞭。”你看，他馬上：“我都讀到研究所瞭，你還罵我笨？”諸位同學們，請問研究所給他什麼？給他什麼？給他對母親的話都聽不進去；給他連勸告他都不能勸告；給他這麼好學習的機會，他都不願意接受。是啊，母親說我們笨手笨腳，我們趕快學不就會瞭嗎？所以《弟子規》這句“長浮華，成何人”，對於我們在求學過程當中是很好的提醒。●瞭解經典真實義結果後來這個校長的先生，她是個女校長，然後她先生知道她們在學校都推《弟子規》，推經典。剛好在報上看到有人，有那個教授說《弟子規》不能讀，《弟子規》有愚孝。同學們都讀過《弟子規》瞭吧？讀過瞭吧？沒讀過，今天回去要讀一遍。讀過的人一定瞭解到有沒有愚孝？沒有啊。父母親有過失的時候要怎麼樣？要勸他們，“親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲”，但是態度要和顏悅色去勸。從這裡我們瞭解到，這一個教授有沒有看過《弟子規》？沒有。這個是做人態度哦，你的學術地位越高，你是公眾人物，你對你自己的言語就要越謹慎，因為你話講錯瞭，影響的面太大瞭。今天一個高官他假如告訴別人：“我兒子已經成年瞭，他的行為跟我無關。”這是一個絕對錯誤的誤導。你們笑什麼？我舉這個例子有什麼敏感，是不是？對啊，教育是什麼？上行下效。你看《說文解字》都把這個教字完全顯現出來，左邊兩個叉，第一個叉是父母、老師，哥哥、姐姐畫的。有弟弟、妹妹的舉手，這個字也跟我們有關系哦。你看，很多生活的情境都在讓我們人生體會，你們有沒有看過那個場景，兩個小孩，一看：一個哥哥在前面，一個弟弟在後面，那個哥哥講什麼話，弟弟馬上就學他講；然後哥哥跳幾下，然後他也跟著跳幾下。你們有沒有看過？有啊。長兄如父，哥哥教好瞭……你看我們父親那個時代，生五個、生八個叫正常。隻要大哥、大姐是榜樣，整個傢庭兄弟姐妹都教得很好。你一個學校裡面假如學長、學姐表現得好，那整個氛圍馬上就變。第一個叉是長輩、父母、老師，第二個叉是小孩，他最強的能力是模仿、效法，打第二個叉。上行下效叫“教”，叫身教。我相信我們每一個人都希望身邊的人越好，所以這個“教”字，不是說當老師的人在教，每一個人都在教別人，都在影響別人。我們剛剛講到人生的定位是“學為人師，行為世范”，這個叫表率的態度，就是在教瞭。而且這個“世”，不隻是當世，我們還定位自己可以在民族當中，生生世世為後人的榜樣，這個叫炎黃子孫的格局跟胸襟。好，這不是我編的，是真的。《中庸》裡面告訴我們的，以前讀書人沒有不讀《四書》的。諸位，大傢讀過《大學》沒有？《大學》讀過沒有？不是學校的大學啦，《四書》的《大學》，你看一本書那麼薄，把人生的道理都講透瞭。你看《中庸》，儒傢的心法。《中庸》裡面告訴我們，“動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。我們的起心動念、我們每一個舉動，都能給世間當榜樣來效法。行而世為天下的法則、標桿。“言而世為天下則”，你看我們的古聖先賢他們講的話，真的“言而世為天下則”，都列在像《尚書》，都是這些堯舜禹湯、文武周公他們平常跟人談話被記錄下來，就變成經典。這個就是一個民族的氣概、定位，那種存心的狀態。●人生的長情大愛所以這個教跟每一個人都有關系，而教當中最重要的：身教。右邊是什麼？右邊是一個手拿著一枝樹枝，做什麼？提醒。諸位同學們，你們有沒有看過哪一個人，講一次就不再犯第二次瞭，有沒有看過？有的舉手。有看過這樣的人啊？哦，那一定要介紹我們認識，可能是顏回投胎來的。顏回能怎麼樣？“不貳過”。這個不是普通人，待會私底下我們再聯系一下。現在復興文化速度太慢瞭，可能有很多這一些古聖先賢在天上都看不下去瞭，結果他們本來要跳下來說：“哎喲，我得找一個好的成長環境，得找個好的肚子投胎。”一看：“哎喲，怎麼這些媽媽現在都看那些綜藝節目，都看那一些漫畫？哎喲，我進去胎教，說不定我自己都被淹沒瞭。”所以這些古聖先賢現在不敢來投胎，所以現在假如你們有那個志向：我就是要生個古聖先賢。諸位同學們，剛剛跟大傢聊這麼多仁、義、禮、智、信，說：奇怪瞭，蔡老師不是要跟我們談“如何談戀愛”嗎？剛剛講的統統都是為瞭談戀愛，大傢知不知道？談長情大愛呀！這個夫妻的結合是為瞭整個民族的復興，哇，這個戀愛談得夠痛快，是吧？而且談戀愛要讀《論語》啦，你們都讀過“為政以德，譬如北辰”，是不是？“居其所，而眾星共之”。哦，我從這裡開悟瞭，怎麼追女朋友？就是這一句話，“追”太沒有本事瞭，你看追多累，是不是？跑跑跑，跑到最後又沒追上，又患得患失，太痛苦瞭。真正的高手，你看那個佈袋戲的高手，有沒有動？都沒出手，有沒有看到？都不用動，就像那個北極星在那裡，其他的星星就圍著它，這個就是最好的談對象的方法。把自己擦亮，用德行來感，就有很多好的對象就感過來瞭，而且感來的都不是蒼蠅、蚊子哦，是不是？你假如沒德行又一大堆壞習慣，感來的不隻是對象，甚至朋友都是什麼？酒肉朋友。而當你自己光圈擦亮瞭，有德行瞭，那些狐群狗黨找不找你？他看到你，摸著鼻子他就走瞭，你感來的都是好的朋友。所以有一句格言對我們人生很有啟發，叫“以利交者，利盡而交疏；以勢交者，勢傾而交絕；以色交者，花落而愛渝；以道交者，天荒而地老”。我們現在在決定要走上婚姻，在找對象的時候，請問我們用什麼標準？你看我們用利來跟人交往，這個利隨時會變化，很可能這一筆生意談完之後就變成：反正我以後也不跟你做生意瞭，就變得見面不相識哦。“以勢交者”，因為我現在是立法委員，我有社會地位，然後好多朋友，自己還覺得自己很瞭不起。人傢是看你有這個地位才跟你交往，等你不是立法委員瞭，本來是門庭若市，最後變成什麼？門可羅雀。而真正用利相交，到最後的結局也不會好。你看很多的，歷代很多這一些官員心量比較狹窄的，哇，他們都去陷害忠良，他們怎麼交呢？以利交、以勢交，後面的結局是什麼？狗咬狗。他們是在謀利的時候，表現起來跟親生兄弟甚至像父子一樣，可是一變化瞭，翻臉不認人。所以當我們遇到朋友沒道義，不能怪他而已，回頭反省，因為我們不是用道義在跟人傢相交。●遇到境界能提起理智是真學問所以人生就像照鏡子一樣，那個鏡子就是我們遇到的一切人事環境、物質環境，鏡子為什麼會笑？因為什麼？照鏡子的人笑。鏡子為什麼哭？照鏡子的人哭。結果我們現在看那個鏡子很醜，在那裡哭，然後我們對著那個鏡子：“你給我笑，你給我笑。”它笑不笑？它不笑嘛。當我們在抱怨我們整個周圍的這些人事環境的時候，要反觀自省，是我們自己的問題，這個是人生的真相。所以真理智的人不會責怪別人，不會抱怨別人，會反省自己，這個叫理智，這個叫明白人。所以孟夫子告訴我們：“行有不得，反求諸己”。而當我們不反省自己，而抱怨的時候，請問我們的人生會越來越好，還是越來越差？這個都是三歲小孩能夠回答的問題，當然會越來越差。可是請問我們遇到這些境界的時候，我們有沒有掌握得瞭情緒？所以人生貴在有實學，真實的學問就是能在遇到境界的時候，這些理智能提得起來，這樣的學問才能夠利益自己、利益別人。你看現在很多博士生，高學歷，高離婚率。你看他學歷那麼高，但是遇到人生的這些境界的時候，他們提不起理智來，反而都是責怪彼此、責怪對方，結果就是這種越演越烈，不可收拾的結局。所以有一位女士她剛好養瞭一隻鸚鵡，結果這隻鸚鵡咳嗽。她也很心疼、很愛護這隻鸚鵡，大江南北跑，給這隻鸚鵡治咳嗽。結果跑遍瞭很多地方，後來還是治不好。剛好有一天她坐在那裡有一點無奈，突然回想到：欸？好像我也咳嗽。因為她是主人，她常咳嗽，鸚鵡最強的能力是什麼？模仿。所以它就模仿女主人咳嗽，結果女主人誤覺得是它咳嗽，其實誰咳嗽啊？原因在自己身上。孟夫子講的這句話非常有道理，孟子講：“愛人不親”，你愛護人，感覺跟他的關系不是很親，這個互相親愛，“反其仁”，反回來想我的仁愛心還不夠；“治人不治”，我今天當班級的幹部管理這個班級，但是他們都不聽我的，“治人不治反其智”，反省我的智慧不夠；“禮人不答”，我們很有禮貌地去恭敬別人、問候別人，結果他都不回應我，還很冷漠，“反其敬”，雖然我有問候瞭，可能我的恭敬心還不夠。孟夫子接著講：“行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之”，你自己做好瞭，整個身旁的人都會被你的德行感動，叫正己自然就化人。別人不能感動，反省自己，是我的德行還不夠。我們有這樣的態度，這個叫理智的態度。剛剛跟大傢講到，你看我們過年去跟人傢行禮、問好，假如人傢不回我們，我們反省自己恭敬還不夠。甚至於你給他問候瞭兩次、三次，他還是冷漠的臉走過去瞭，我們不隻沒有生氣，我們還感受到他很苦。這個社會現在冷漠大過關愛，這個“大於”對不對？現在的社會現象是不是這樣？冷漠大過關愛，所以社會大傢都苦。你看有沒有人一生下來，就是這種苦瓜臉給人傢看？你們有沒有去過嬰兒房？沒有，有機會可以去看看。你看那個剛出生的小baby，你在外面看，哇，個個人笑的時候都很燦爛、很天真，對不對？有沒有人去看那個嬰兒房的時候，在窗外看看看：“哦，那個人是殺人犯；哦，那個人以後，你給他打招呼很多次，他還很酷，都笑不出來？”我們冷靜地去想，一個這麼天真無邪的臉龐，最後為什麼變成這樣？他的內心，他的心靈經過多少的掙紮、多少的苦難。諸位同學們，你遇到一個個性很不好、很兇、很無禮的同學，你要可憐他。他在一兩歲的時候這麼天真，為什麼最後變成這樣？很可能他的傢庭狀況給他很多的傷害，沒有得到愛，慢慢他就變成冷漠、變成自私。所以可惡之人，必有什麼？可憐之處，要憫人之兇。我們今天有好的傢庭，有好的人生際遇，但是我們要去體恤很多苦難的人，憫人之兇。
●婚姻是成就彼此的人生真的，我在讀高中的時候，聽到有同學的父母離婚，我覺得不可思議。因為我們整個傢族，我所有的叔叔、姑姑，他們夫妻相處是從來沒有爭吵，我沒有看到那種夫妻的不和諧，更何況是離婚！所以我都覺得這樣叫夫妻，所以後來聽到瞭都覺得很難受。我記得我們小時候還有一句話叫：“爸爸回傢吃晚飯。”我說：“奇怪瞭，幹嘛要講這句話？我爸爸都回傢吃晚飯啊。”所以我很幸福，我在很充滿愛的一個傢庭生活，我們的人格就很自然地都有這樣的關愛人的態度，都有這種孝悌的態度。那也因為傢裡的和諧，讓我們處大眾當中，跟人相處都是這樣的心境去愛人、去敬人。所以從小我們人際關系就沒什麼問題，都跟人可以和睦地相處，而那種處事的態度，真的都是父母的什麼？身教教的。然後這個拿著一枝樹枝，是不厭其煩地提醒、叮嚀，代表要有耐性。你看很多年輕的夫妻，或者年輕的男女相處的時候，男女有緣分走在人生的道路當中，很重要的一點，要走得長久，要互相成長，要成就彼此的智慧、人生，這個就是道義。不是兩個人相遇之後，學習都荒廢掉瞭，互相沉淪，這個是太沒道義瞭。而當這個緣分現前的時候，其實教一個小孩難還是教一個大人難？彼此都要有耐性哦。比方先生沒有學過《弟子規》，沒有學過傳統文化，真的，你有一個小兒子，也有一個大兒子，那個先生就是大兒子。大兒子好教，還是小兒子好教？你今天太太假如沒有學過傳統文化，那你就變多瞭一個大女兒哦，大女兒好教還是小女兒好教？所以這個時候都需要用耐性去愛護。所以這個教育，不管你以後是當人傢的長輩，當人傢的長官、上司，當人傢的老師，任何一個角色，你要去給人好的影響，隻要你提得起身教，提得起耐心，一定能夠幫到身旁的每一個人。當我們沒有好的影響，一定是我們的身教跟耐性做不好。別人都沒學好瞭，先反求諸己，我沒有做好的榜樣。真的，這個都是可以去印證的。●責任心影響你成就的大小剛剛跟大傢也有講到，你看一個媽媽在校門口，看到那個紙屑勉強蹲下去撿，旁邊的人都看著她，沒人幫她撿。第二天過去瞭，第三天過去瞭，她堅持做。到第四天的時候，她的行為把人的善心點燃瞭，就有其他的兩三個傢長蹲下來也撿，最後就很多人一起撿，你看一個善的力量就帶動起來。其實當他們在撿這個紙屑的時候，那是真正給他的孩子最好的教育。不然什麼時候是教育？課本打開才是教育？當她的孩子在踏出校門的那一刻，看到自己的母親，對自己小孩的學校這麼樣地愛護，你看孩子的責任心點燃瞭。責任心對一個人重不重要？一個人的成就大小跟責任心成正比。他今天的責任心是在一個城鎮，他很有可能成為鎮長；他時時想著整個縣人民的福利，他可能成為好的縣長；他今天時時想著全國人民，他以後可以當影響全國的這些重要官員。而當我們一個人連傢裡的責任，我們都不扛起來，說以後能當大企業傢，把我打死我也不相信，是不是？所以古代有一個故事，不知道大傢聽過沒有？有一個小孩，傢裡面很亂，剛好他一個叔叔讀書人來瞭，他說：“你看這麼亂，這麼亂你怎麼不掃一掃？”這個小朋友還挺跩的，對著這個長輩說：“我的手是拿來掃天下的。”你看，他講得有沒有道理？你看一個小孩跟他媽媽說，我以後是做大事的，這小事我不做。媽媽可能還在那邊偷笑，還在那邊高興。那個長者跟他說：“你一屋都不能掃，你還能掃天下？”是不是？你今天整個房間裡面亂七八糟的，然後你以後可以當管理人員。我看是成事不足，敗事有餘。可能一個重要的契約，幾千萬的重要契約，然後要出發的時候，在那裡“完瞭，我放哪？找不到”。全部的人在那裡等我們，可能這個場面就會出現瞭。所以《弟子規》很重要，《弟子規》說：“置冠服，有定位；勿亂頓，致污穢”。所以當我們去做我們應盡的這一些關懷、責任，就在影響自己的小孩，影響周圍的人。●從我們的身教做起我那時候去讀師范學院師資班的時候，我們想著：同學好不容易聚在一起，難得的緣分，我們很珍惜這個緣。我是到瞭學校，那個時候同學還都沒到，我看到那個桌子統統是灰塵，因為過完暑假瞭。我馬上想到，假如這個女同學穿著漂亮的衣服，然後走到這個桌子跟椅子前面，她一定會露出很痛苦的表情，然後呢？拿出她那張小小的面紙在哪裡“哎喲，哎喲，哎喲”，是吧？這個叫恕道，“夫子之道，忠恕而已矣”。你看這個“恕”字怎麼寫？如其心。我們有這個恕，我們就會主動地去幫助他需要的。我趕快去找一張抹佈，把那個桌子都擦幹凈，所以每個同學進來都歡喜，都趕緊坐下去。諸位同學，請問他們有沒有收到我這一份善意？人都被肉眼，啊，看到才是真的。錯瞭，人的意念發出來，整個宇宙都收得到，這個是真相。所以我所有的全班同學都跟我處得很好，包含男生都跟我處得很好。你看男生跟男生，難免有點競爭性，可是我們都替他們著想，他們也都跟我很友善。而我們看到那個垃圾滿出來瞭，我們早去都收拾好，自己拿去丟。我差不多丟瞭沒多少時間，隻要我再過去要整理垃圾，同學就跑過去瞭：“我們來做一點，我們應該做的。”真的，我們不能影響別人，是我們自己沒有身教做得好，所以這個“教”字給我們很大的啟發。那剛剛是跟大傢講到，一個公眾人物講話要負責任，所以這一位教授沒有讀過《弟子規》，不能亂批評。當她的先生給這個校長講完這一段話，說：“你要小心哦，人傢說不能讀，不然你烏紗帽會掉下來。”這個女校長對著她先生說：“他有他的看法，我有我的責任。我的旁邊就是一所初中，多少孩子寒暑假過後都去墮胎，我不希望我的孩子以後是走這樣的路。”她有道義！我要在她小學的時候把她的正氣立起來，她懂得“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞”。她不會去走這樣的路，這個就是我們的仁心，我們的道義。後來他們做得很好，香港教育團體來廣東巡視的時候，就是去參觀他們學校，因為他們孝道推得最好。你看她修身又齊傢，接著又治國、平天下。出去校外教學，那個旅行社在報紙上發表：“沒見過這麼有禮貌的學校學生，還會撿紙屑，保護環境！”所以我們不要小看一個人的力量，從自己，從自己的班級、社區，居住的環境做起，很可能我們能功在社會，功在民族。好，這一節課，先跟大傢交流到這裡。謝謝！