夢參老和尚：念經打 妄想、昏沉，如何對治？

很多道友說我念經的時候妄想很多。你若是念念經不知道到哪兒去瞭，有時不修行、不打坐、不坐禪、不思議修，好像還滿精神的，打妄想精神滿有勁，;一坐下修行瞭，勁頭沒有瞭，昏沉來瞭。

一個是昏沉，一個是掉舉，這兩種障礙非常的嚴重。那你對治它的方法呢?一定有方法對治它。你沒有?沒有。你從佛教導你的經論上面去學吧!學瞭，不就有瞭嘛!

所以顯示你怎麼樣修習定、怎麼樣修習慧。你修習定、修習慧，也是成就你的信心一個緣，它隻能助成。同時你還得認得，你得鼓勵自己。怎麼個鼓勵的方法呢?你說我沒信佛，我知道什麼叫妄想嗎?一天你生活在妄想當中瞭，要是你沒學佛法的時候，很困，反正沒什麼事，你就倒下睡覺去瞭，困瞭就睡吧!不更好嘛?

而修行瞭之後，你因此才認識到它變成兩個瞭，一個變成兩個。一個能對治，有瞭對治它的心瞭。認識念經念得很散亂，胡思亂想是不對的，你認識這是個錯誤。就是認識錯誤的這個認識的心很正確，這就說明你有功力瞭，不是沒功力，你能認識散亂，認識散亂之後，你就不被散亂轉瞭。

例如念經打妄想，沒關系，收回來就是瞭，再重新念。好比這段經文你打妄想，你重頭再念。例如我們現在這個執事的師父們，每個包包裡放個大哥大，你正在那念經，那大哥大呱呱呱呱盡叫，你是聽啊?我現在正在念經呢!不聽啊?知道是什麼事呢?還是聽吧。聽可是聽，這個經得重頭念，那你這個不算事瞭;我若是打完電話再來念，那不行，接著念不行。說明妄心很重，妄心很重這段經就白念瞭，盡打妄想瞭，怎麼辦?重頭再念，這是自己罰自己。經過這樣三兩次，妄想它漸漸就少瞭。懂得不?

還有昏沉，你自己也想對治的辦法。好比這念經，念經，一邊昏沉瞭，你大聲喊幾聲，這是自己跟自己。大眾在一塊那可不行，你打別人閑岔。你自己念經時候，叫你自己的名字，“夢參，你不要打瞌睡，打瞌睡要下地獄的”，還要生起恐怖想，你說個三兩遍，那個瞌睡就沒有瞭，就讓你把它攆跑瞭。你自己得想很多的方法。修行，除瞭佛教導我們的方法之外，你自己也得生善巧方法。

或是你打坐時候，腰桿很痛，你沒法打下去瞭。你怎麼辦?你要運動運動。我們學定的時候，打坐的時候，還要事先得學習，得找個好老師，怎樣你運動身心。你先得調，調身;調身完瞭，得調你的氣息;等氣息都通暢瞭，都沒障礙瞭，完瞭才調心;調心，不落散亂、不淪昏沉;完瞭這才提起正念，才修正式的功夫。不是你想坐瞭，就到那一坐，你絕對坐不好的，你還怎麼能入定?所以再修習止觀。

南無阿彌陀佛！