毛淡棉帕奧禪師：無上的佈施5

佛陀接著解釋這十四種佈施的利益：「以清凈心佈施給一隻動物，預計可得到一百倍的回報。」這是說：它可在一百世中產生果報。這裡的「清凈心」指：不期望受施者任何回報或幫助而做的佈施。由於對業果法則有充分的信心，因此他的善舉隻是為瞭廣集善業而已。假如一個人喂狗時的意念是：「這是我的狗」，如此之心不是清凈心。然而，如果一個人喂鳥，如：鴿子，則他的佈施是清凈的，因為他並不期望鳥的任何回報。這同樣適用於稍後將講述到的例子。例如，假使一個人佈施日用品給比丘，希望那樣能促使自己的生意或其他商業活動成功，這不是以清凈心而做的佈施，這樣的佈施不能帶來殊勝的利益。
佛陀又解說：「以清凈心佈施給一個無道德的凡夫，預計可得到一千倍的回報；佈施給一位有道德的凡夫，預計可得到十萬倍的回報；佈施給一位不在佛陀的教法中，但由於禪定的成就而解脫欲樂貪染之人，預計可得到十萬乘十萬倍的回報；佈施給一位已進入證悟須陀洹果之道的人，其回報是無法計算、無法衡量的；更不必說佈施給須陀洹；或已進入證悟斯陀含果之道的人；或斯陀含；或已進入證悟阿那含果之道之人；或阿那含；或已進入證悟阿羅漢果之道的人；或阿羅漢；或辟支佛；或佛陀──圓滿覺悟者。」

這裡的佈施指：佈施足夠一餐食用的飲食。如果佈施者佈施許多次，如：多日或多月地如此佈施。其利益是無法以言語形容的。這些是對不同類個人的佈施（patipuggalika-dakkhina）。

對僧團的佈施（Savghika-Dana）
然後，佛陀對阿難尊者解說：「阿難，有七種對僧團的佈施：
佈施給以佛陀為首的比丘、比丘尼僧團，這是第一種對僧團的佈施；
佈施給佛陀般涅盤後的比丘、比丘尼僧團，這是第二種對僧團的佈施；
佈施給比丘僧團，這是第三種對僧團的佈施；
佈施給比丘尼僧團，這是第四種對僧團的佈施；
佈施時說：『請選派代表僧團的若幹人數比丘、比丘尼。』這是第五種對僧團的佈施；
佈施時說：『請選派代表僧團的若幹人數比丘。』這是第六種對僧團的佈施；
佈施時說：『請選派代表僧團的若幹人數比丘尼。』這是第七種對僧團的佈施。」

以上是七種對僧團的佈施。接著，佛陀拿對個人的佈施與對僧團的佈施來作比較：
「阿難，在未來的日子裡，將有一些無道德、惡性的僧人，人們以佈施給僧團的名義來佈施給這些無道德的僧人。雖然如此，我還是要說明，佈施給僧團的功德是不可計算、不可衡量的。佈施給個人的功德絕不可能大過佈施給僧團的功德。」

這說明佈施給僧團的功德大過佈施給個人的功德。如果摩訶波闍波提瞿曇彌將袈裟佈施給僧團，其果報是無法計算與衡量的，所以佛陀鼓勵她將袈裟佈施給僧團。