劉素雲：這些明心見性瞭的人，為什麼不多住幾年講經說法度眾生？

我們依這一部經典修學，一定成就，往生不退成佛。

有人這樣說，“我也沒有啥文化，也不懂得什麼理論方法，能修成嗎?”

我們不是知道諦閑老法師的弟子鍋漏匠嗎?再近一點兒說，我們不是知道海賢老和尚嗎?你說他們懂不懂理論?我說他們懂。怎麼懂的?念佛念到瞭心地清凈，一心不亂，理論自然貫通，豁然大悟，一切通達。註意這三個詞“自然貫通、豁然大悟、一切通達”。

再簡單解釋一下。

“自然貫通”就是自性現前瞭;“豁然大悟”就是一下子全都明白瞭;“一切通達”就是無所不知、無所不能。

鍋漏匠達到瞭，海賢老和尚達到瞭。

有人提出這樣的問題， “他們都大徹大悟、明心見性瞭，怎麼不多住幾年講經說法度眾生呢?”這個跟大傢這樣解釋。

大傢都知道，講經說法要有法緣。和眾生沒有緣，你講得再好，沒有人聽。這兩位老人都是智慧之人，他們天眼洞視、天耳徹聽、他心遍知。他們知道和這個世界沒有太大的法緣。這是第一個。

第二個，是他們沒有念過書，不認識字，理能講，但是經文不認得。這是第二個原因。

第三個原因，是他們出生微賤，與一般人接觸，大傢瞧不起他。

這個我們看到，在佛經裡證阿羅漢的人，世間人不認識他，鄙視他，瞧不起他。結果是什麼?得惡報。

對阿彌陀佛得一心不亂的弟子，如果你存輕慢心，惡報不可思議。

鍋漏匠知道，海賢老法師知道。如果因為他們讓眾生存輕慢心，他會得到惡報的，而且這個惡報不可思議。他們不忍心讓眾生受惡報，所以趕緊走，免得眾生瞧不起他，諷刺甚至謾罵他而造作罪業。這是菩薩的大慈大悲。

我這回講，大傢是否聽明白瞭?為什麼他們大徹大悟、明心見性瞭，不留下來講經說法而往生瞭?這三點原因，我告訴大傢瞭。

因為種種因緣，他們示現往生。這個示現，度多少眾生?連我們自己不都被度瞭嗎?我們聽到他們的故事，堅定瞭我們的信心，一點兒懷疑都沒有。他們為我們做出瞭榜樣，現身說法。他們有這樣的成就，我們一定也能有這樣的成就。你說他們的往生是不是在度眾生?

世尊當年說法是“三轉法輪”。

第一，示轉。就是直截瞭當地指示我們。

一說，上上根的人一聽就明白，就覺悟瞭，就接受瞭。中等根性的人聽瞭佛的開示，還沒有想到這是佛對自己說的。比如我們讀這部經，聽到佛叫阿難，我們可能就以為這是佛對阿難說的，不是對我說的。那你這個想法，你就當面錯過瞭。你一定要想，佛不單是對阿難說的，而是對我們大傢說的。尤其你要認識到，佛是對我說的，這個認識就正確瞭。這是第一——示轉。

第二，勸轉。

這個勸哪就比較容易覺悟，原來對他們說的就是對我說的。這一勸哪，有人就認識到這一點瞭。認識到這一點，他就覺悟瞭，他就精進瞭。

第三，是證轉。

勸之後有的還未必相信。怎麼辦?這才用證轉，用證據來說話。沒有證據人傢不相信嘛，所以那就拿出證據來。鍋漏匠、海賢老和尚、劉素青老居士，都是在做證轉。

--無量壽經 (第36集)劉老師 復講於2018年04月21日