凈土法門：如何懺除業障？

早年，我初學佛的時候，章嘉大師教我“佛氏門中，有求必應”。這個話說得肯定，沒有絲毫疑惑。

但是，有人求有感應，有人求沒有感應，這是什麼原因?大師告訴我，因為他有業障;業障懺除瞭，必定有感應。

我們讀《瞭凡四訓》，從雲谷禪師與瞭凡先生的對話就能明白，瞭凡先生認為命裡有的求得到，命裡沒有的求不到。雲谷大師開示：“求富貴得富貴，求兒女得兒女，求長壽得長壽。”求成佛都能作佛，有求必應，沒有求不到的。這個太殊勝瞭，非常吸引人!

為什麼能求得到?因為自性是圓滿具足一切，隻要消除業障，則有求必應。

“懺悔業障”，不論是哪個宗派、法門，都列為最初的重要修學法門，因為有業障就不能進步;不但不能進步，連大乘佛法之門都入不瞭。

“懺悔“，“懺”是梵文，“悔”是中文，這個名詞是梵華合一。“懺”是陳露先罪(陳述、發露)，以前所造的罪業，一絲毫都不能隱瞞;“悔”是後不再造，改往修來。我們學佛，要向佛菩薩、向大眾求懺悔，罪業再重不用怕，隻要肯懺悔，一悔就全消瞭。

“業”是造作，“業”有“善”、有“惡”、有“無記”。“不善”、“不惡”，稱為“無記”。“業”有“染”、有“凈”。十法界中，六道是“染”，四聖法界是“凈”。“染業”裡面有善、有惡，“善、惡”層次不高，善業生三善道，惡業則生三惡道。

學佛，最大的事情就是開悟證果，而“善與惡”都是修行證果的障礙。唯有“凈業”沒有“善惡”，我們稱為“純善純凈”，“善惡兩邊”都沒有瞭才是“純善”、才是“凈業”。

在六道裡面，“善業”的標準就是《十善業道經》，我們一定要遵守佛的教誨，從這裡學起。

“十善業”的細目是《弟子規》、《感應篇》，人人都學《弟子規》、《感應篇》，就是學“十善業道”。