宏圓法師：惡習種子與現行互相熏習，纖毫便至無量

習惡就是造作惡業，眾生之所以會造作惡業，是由於八識田中有惡習的種子，這些惡種子遇到惡緣起現行、就會造業。惡習是種子，習惡就是種子。這些習惡，是由於一念不覺的心生起，也就是起初從極微細而生起的，由惡種子起現行造惡，這些惡業就內熏為種子，惡種子增加，種子又起現行，現行再熏種子，這樣種子和現行，反反復復的相熏，逐漸便至無量。比如一個人，他的八識中有嗔恨這種惡習的種子，遇到瞭惡緣，被激怒，造瞭殺生的惡業，一造惡，就有這個種子，嗔恨的習氣加重，就容易再去殺生。就比如我們這個樹，上來種子它會發芽，發芽就會生根，生瞭根以後它又會發芽。這樣到瞭最後，生根發芽，生根發芽，樹越長就越大，根越來越深。所以佛教導弟子們，初夜造罪，初夜就要懺悔，這樣容易拔罪，不要等到天亮。天亮以後，種子已經種在這個八識田中就難拔掉瞭，已經落根瞭。有些人犯瞭過失以後極力的隱瞞，其實這個罪業，不會因為別人不知道它就不存在瞭，它還是會一直的增長下去。就像我們剛才比喻的，這個樹長大瞭，同樣根也跟著紮的很深瞭，很難再拔掉瞭。所以我們對於自己身口意方面大大小小的過失，一定要及時的發露懺悔，不要再增長自己的惡習種子。否則的話，遇到這個惡緣，你控制不住自己的習氣，就會造作惡業，將來一定就會墮到惡趣當中受苦。

摘自宏圓法師《地藏菩薩本願經》講義