凈土法門：明白人知足常樂

【解】蓋謂積於心念之中，俱是財物，故名累念積慮。如《嘉祥疏》以“心財相積不舍”釋“累念積慮”，以“勤求無寧”釋“為心走使”。

這個人心，心裡頭隻想到財，不能把它丟掉，希望這個財愈來愈多，這個現象今天在這個地球上非常普遍。你去問十個人，十個人都點頭，對的，我就是這個心，我就幹這個事;你問一百個人，一百個人點頭說對的;你問一萬個人，一萬個人也點頭都說對的。怎麼辦?現代社會我們說一年不如一年，就是說的這個現象。有沒有肯把欲望放下?別人爭，我不爭瞭，我脫離這個隊伍，這是少數明白人。不能說沒有明白人，有明白人，明白人知足常樂，生活所需要不要?要，適可而止。衣服能穿暖，飯能吃得飽，有個小房子可以遮蔽風雨，足瞭，不再求瞭，心定瞭，沒有欲望，心定瞭。心定就開智慧，心定身行就端正，佛陀教給我們的“三皈五戒”自然能夠表演出來，為廣大社會大眾做一個學佛的好榜樣。

海賢老和尚生活在世間就是給我們表法。他是鄉下小廟，早年是草蓋的，沒有瓦屋，就是茅棚，房子不大，隻有幾間房，廟裡隻住五個人。他勤奮勞作，種糧食、種菜、種水果樹，每一年收成都很不錯，周邊靠他救濟的上萬人，老和尚真不簡單。廟裡的信徒我們想不會很多，因為它太偏僻、又不出名，沒有人知道，人口也不多，帶頭勞作，所以這個小村、這個地區真正是福地。老和尚用身教，不是言教，身教做榜樣給大傢看，大傢都跟他學習。他老人傢一往生，這個地方漸漸出名瞭，現在去觀光旅遊、朝聖的人愈來愈多。

現在人無論是老是少、是貧是富、是男是女，心裡面就是物質享受、精神享受。精神享受不是聖賢，可以用物質享受來包括，精神還是沒有離開物質，他們是不能吃苦的、是不願意操勞的，這些現象愈來愈嚴重。因不好!