凈土法門：功德和福德的區別是什麼

修福不著相，這是功德;如果著相，是福德。在中國古代，在佛門裡修福最大的，梁武帝。替佛教確實做瞭很多事情，建立道場就四百八十個，幫助學佛的人出傢，成為沙彌、成為比丘十幾萬人。他著相，所以是福德不是功德。達摩祖師那個時候到中國來，跟梁武帝見瞭面，梁武帝誇耀他自己為佛教做這麼多好事，向達摩祖師求一個印證，我做這麼多事情功德大不大?達摩祖師告訴他，「並無功德」。這一句話把他說惱火瞭，馬上下令送客，把他送走瞭，也不問青紅皂白。這是梁武帝修養上差瞭一點，應該要問，繼續問，為什麼沒有功德?要問，不問就把人送走瞭。可是走瞭之後也後悔，應該要問一問，怎麼沒有問就把他送走。那時就是傲慢心太重，沒有冷靜想一想，馬上就送客。要讓他講，講清楚、講明白，再送客不遲，你看這修養上就差這一層。我們要記住，如果我們遇到這種情形，怎麼辦?火冒叁丈，非常不高興，尤其在這個地位上是一國的國君，這個和尚太放肆。應當要向他請教，為什麼沒有功德?你有分別、有執著，變成人天福報，功德變成福德。你的果報太大瞭，大福報，一定是享天福，你現在是人間王，將來你會做天王，這是福德不是功德。功德，做瞭之後沒有分別、沒有執著，心地清凈，若無其事，這個力量幫助你超越叁界、超越六道輪迴，那叫功德。功德跟福德有差別的，事是一樣的，念頭不一樣。所以修福德容易，修功德難，脾氣一發，叫火燒功德林，把你所修的功德全燒光瞭。所以要問功德之事，那要問你幾時沒發脾氣，發脾氣之前的統燒光瞭，從你沒有發脾氣這天算起。如果早晨發瞭一頓脾氣，你功德全沒有瞭。臨命終時最後這一發脾氣，一生的功德完瞭。