凈土法門：起心動念兩樁事，第一正法久住，第二代眾生苦

起心動念兩樁事，第一正法久住，第二代眾生苦

摘自凈土大經解演義-第459集（凈空法師）

「四、除覺分（即輕安覺支），若斷除諸見煩惱之時，善能覺瞭除諸虛偽，不損真正善根，故名除」。斷除，諸見是見惑，煩惱是思惑。如果再引申這個煩惱，它的范圍很大，見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱，這三種煩惱，但是首先的，見惑要除。這在一塊共修的六和敬的同學，我們希望將來跟我在一起的，我們不要多，五個人。我們真正做到六和敬，怎麼做法？見惑不能完全斷，一定要把它控制住，不讓它起作用。第一個身見。起心動念兩樁事，第一個正法久住，第二個代眾生苦。我們不受苦怎麼行？我們不吃苦，眾生就苦瞭，希望我們多受點苦，眾生的苦減少一點。也就是世尊最後所教的兩句話，「以戒為師，以苦為師」，這是釋迦牟尼佛對後世學生的期望。我們不辜負老師，這兩句話一定要做到，不能怕苦。一定要把戒律做出來，戒律我們隻要把沙彌律儀十戒二十四門威儀做出來就可以，做為我們念佛三昧的資糧，求生凈土的資糧，決定往生。這個世間自私自利、名聞利養、七情五欲、貪瞋癡慢統統放下；對佛法隻修一部經，這一部經之外統統放下。我們五個人在一起，可以每個人學一部經，都是一門深入，十年薰修。我們時間定十年，真幹、真放下。

見惑必須要把它伏住，斷不瞭一定要把它伏住，煩惱自然就輕，煩惱輕，智慧長。善能覺瞭除諸虛偽，虛偽是什麼？一切法無所有，《般若經》上講得好，釋迦牟尼佛二十二年講般若，實際上就是講的「一切法無所有、畢竟空、不可得」，那你自然就能放下。不至於損壞真正的善根，真正的善根是不貪、不瞋、不癡、精進，這叫除。