南懷瑾：失傳的七支坐法

七支坐法，釋迦牟尼說這個七支坐法在上一個劫數末劫的時代，也就是時代到瞭科學發達，文化衰落時，這個打坐方法失傳瞭。所以迦葉佛末法的時候，五百羅漢在山裡修道都不能成功。後來感動五百隻猴子，是迦葉佛時代的羅漢變成猴子，在山上打坐示范。這五百個修行的羅漢看到才學會打坐;等他們自己得道以後才曉得這不是猴子，是得道的羅漢，故意示范給他們看的，所以才學回來這個七支坐法。

第一支：雙足伽趺(雙盤足)。如果不能雙盤，便用單盤，單盤不要蹺腿，那樣身體就偏瞭，要放平。如果換腳，也要放平。或把左足放在右足上面，叫作如意坐。或把右足放在左足上面，叫作金剛坐。開始習坐，單盤也不可能時;也可以把兩腿交叉架住。兩個腿一定要交換，一定要盤好，對身體有那麼重要。

第二支：背脊骨要挺，不要故意去挺，是直如一串銅錢。使背脊每個骨節，猶如算盤子的疊豎。但身體衰弱或有病的，初步不可太過拘泥直豎，更不可以過分用力。以前銅錢是一串一串，串起來筆挺，從尾椎骨到腰這裡，五至七節都要註意。尤其到兩個夾脊還陽穴這裡，練武功的人，這個還陽穴對到胃、心臟，都有關系，所以一定要坐好，這個姿勢不對，身體弄不好不要談修行瞭。你看現在這一些中年人，背脊這裡一駝，打坐就這麼勾起來，完全老化瞭。譬如我這樣一坐，我的眼睛平視不動，可以看到兩邊;頭平面地轉過來，可以看到後面一點，這一邊也一樣。把臉完全轉到背後去，我還沒有做到，如果再活幾年也許可以做到瞭。頸部這裡要這麼柔軟。

第三支：肩膀，重點肩膀平，左右兩肩稍微張開，使其平整適度為止，不可以沉肩嚲背。

第四支：結手印瞭。左右兩手圜結在丹田(小腹之下)下面，平放在胯骨部分。兩手心向上，把右手背平放在左手心上面，兩個大拇指輕輕相拄。這在佛傢，便叫做“結手印”，這種手勢，也叫做三昧印(就是定印的意思)。

第五支：講到眼睛，最好是閉眼睛，古人所講的是半開半閉，但是我的書上堅持要采用閉眼睛，因為這個時代大傢用眼睛太多瞭，所以方法要變。

第六支：舌抵上顎，猶如還未生長牙齒嬰兒酣睡時的狀態。上顎在哪裡?你們拿手指摸摸自己口腔裡上面有個凹，那個叫上顎。所以告訴你舌抵上顎，如果抵在上牙齦的後根，是不對的，還要進去一點，這個凹是穴道，針刺這個穴道沒有問題的，所以叫上顎。

第七支：頸椎頭部擺正。後腦稍微向後收放。前顎內收(不是低頭)，稍微壓住頸部左右兩條大動脈管的活動即可。

——《禪與生命的認知》

南無阿彌陀佛!

(每天多念誦文殊菩薩心咒，增長甚深智慧，文殊菩薩心咒：嗡阿若巴紮納諦ongarabazhanadi)