元音老人：我們隻要這樣念佛，就能生到西方

這個執著真的很厲害，你活在這個世界上時執著的東西，在死瞭以後現出中陰身的時候，還會接著去執著。發願生西方極樂世界的人，必須把一切放下才能往生，如果放不下就絕對不能去，根本生不瞭。假如你現在心粘著得不得瞭，那麼到中陰階段還是粘著得不得瞭，心裡空不掉怎麼能往生呢?所以你要空就得現在空，要放就得現在放，現在如果不肯空、不肯放，到中陰階段就更加放不下瞭。

我不是在嚇唬你們，從前上海有個徐蔚如先生，是修凈土宗的大居士，幫著印光法師一起弘法，鼎鼎大名，當時的人都知道他。後來他圓寂瞭。大傢想，這樣一位大居士總該生西方極樂世界瞭，為瞭驗證他往生瞭沒有，就做法來看一看。怎麼驗證呢?就是試試他有沒有中陰身，因為生西方極樂世界的人沒有中陰身，沒有往生的人才有中陰身。要想知道有沒有中陰身有很多法門，其中有種勾召法厲害得很，隻要使用這個法，非但中陰身，連生人的魂也能勾召得來，這個可是真的，不是假的。大傢用這個法一試，沒招來，於是大傢就想，看來他的功夫不錯，已經往生西方極樂世界瞭。

可是再仔細一想，這個徐蔚如居士以前是銀行經理，他的保險箱裡藏著許多寶貝，包括金條、寶石、地契、等等，很多很多，他的心會不會心粘在這個地方呀?那就再找找看，結果一召，果然沒錯，原來在保險箱裡變成瞭個守財鬼，他不但沒能生到西方極樂世界，反而落到鬼道裡去瞭。

所以說往生凈土並不是一件簡單事，你要放得下才能走得瞭，如果放不下就走不瞭。有人說我就這樣馬馬虎虎念佛，隻要能往生就行，所以用不著什麼一心不亂。假如你真能夠死心踏地念佛，心裡一點也不粘著這個世界，不管能不能達到一心不亂，一直勇往直前地念下去，這樣做當然很好。念佛有理一心，有事一心，理一心的境界很高，我們並不要求一定要做到理一心，隻要能做到事一心就行。那什麼是事一心呢?就是隻有一個憶佛念佛的心，沒有其他二心，除瞭憶佛念佛之外，不再掛念妻子兒女，不再想著金銀財寶、房屋田產，你如果一門心思隻想著佛，心就不會亂瞭，這就叫一心不亂，我們隻要這樣念，就能生到西方。

但是假如你說：“不需要!不需要!我就這麼馬馬虎虎地隨便念念。隻要相信有西方極樂世界，相信阿彌陀佛遲早要接引我們，隻需把早晚功課一做，其他事情不用再管，其他佛法不用再修，盡管去做你的世法，臨終的時候就能生西方極樂世界。”你要這樣想就錯瞭。你看徐蔚如大居士，他幫助印光法師弘揚凈土法門，做過很多善事，寫過很多文章，就因為留戀保險箱裡的財寶，結果做瞭守財鬼，沒有生到西方，後來還要再用密法來超度他。

所以說大傢修法不要貪圖便宜，以為馬馬虎虎不要緊。我鄭重相告：馬馬虎虎是絕對不行的!你的心一定要放下，你這裡如果放不下，那裡(極樂)就肯定去不瞭。佛菩薩為什麼對我們眾生反復講：沒有啊!沒有啊!你們不要執著啊!不要執著啊!告訴我們一切東西都是沒有的，都是空的，就是要我們把一切放下，隻有放下瞭才能往生啊!所以你們不要總是粘著在這個世界上面，一點都不肯放，不肯放就不能走。大傢都知道六波羅蜜中以佈施為第一，施就是舍，讓你佈施就是叫你學會能舍，要舍得掉才行。你如果總粘著在妻財子祿、名利得失上，這樣修法是絕對不行的!