宣化上人：淫欲心很重的，怎麼辦？

他生來淫欲心很重

佛就教他修九想不凈觀

◎宣化上人

【優波尼沙陀，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我亦觀佛最初成道，觀不凈相，生大厭離。】

優波尼沙陀：“優波尼沙陀”，翻譯到中文就叫“色性空”。他生來淫欲心很重的，佛就教他修不凈觀。什麼叫不凈觀呢?就是“觀身不凈”，看自己的身體和所有人的身體，都不潔凈、不清凈;這要修“九想觀”。九想觀──

(一)膨脹想：死的時候，身體就膨脹起來瞭。

(二)青瘀想：膨脹之後，這死人身上就青一塊、紫一塊的。

(三)壞想：你有青瘀，它就爆開瞭，壞瞭。

(四)血塗想：就血肉模糊。它因為壞瞭，就流血水瞭。

(五)膿爛想：有這一種膿爛，從身體就出來瞭。

(六)蟲啖想：就是蟲來吃瞭，因為膿爛瞭就生出蟲來，蟲就來吃這個身體瞭。

(七)分散想：血一塊、肉一塊、骨頭一塊，就分開瞭。

(八)白骨想：變成一堆白骨頭瞭。

(九)燒想：用火把它燒瞭，變成灰瞭;灰揚到虛空裡，變成塵;塵也沒有瞭，變成空瞭。

因為優波尼沙陀很著住到色相。見著女人，他就分別這個女人長得美貌，那個女人長得漂亮，那個女人又長得怎麼樣子苗條，專門用這種的功夫。以後遇到佛瞭，佛就教他修這九想觀：(一)膨脹想;(二)青瘀想;(三)壞想;(四)血塗想;(五)膿爛想;(六)蟲啖想;(七)分散想;(八)白骨想;(九)燒想。

即從座起，頂禮佛足，而白佛言：優波尼沙陀尊者也從座位起來瞭，頂禮佛足，對佛就說瞭。我亦觀佛最初成道，觀不凈相，生大厭離：我也是看見佛最初成道的，佛教我九想不凈觀，觀不凈這種的相。

我一想這人在生的時候，雖然怎麼樣美貌、怎麼樣的漂亮、怎麼樣的窈窕，“窈窕淑女，君子好逑”。喔，這越想越津津有味!可是修這個不凈觀，再怎麼漂亮的，死瞭也是壞瞭。

頭一樣就是“膨脹想”，死瞭過幾天就膨脹瞭。

然後就“青瘀想”，那個身上青一塊、紫一塊。青瘀完瞭──

第三“壞想”，就壞瞭，這個皮肉爆開瞭!你說這個時候，你還愛不愛她?這時候，你看，變得這樣子!

第四“血塗想”，這個血肉模糊那個樣子!你說，不但血肉模糊，那個時候就臭瞭，生出一股臭味!狗是最歡喜的，人是要離遠遠的瞭。

第五，就是“膿爛想”，變成膿瞭，爛瞭。喔，這個時候你說，一想就會作嘔瞭!或者你再也不肯和她去接個吻。為什麼?已經壞瞭。

第六，就是“蟲啖想”，生出蟲來瞭。你說那個蟲子有大的、有小的，蒼蠅來瞭，綠頭蠅也來瞭。綠頭蠅，有蒼蠅兩倍，或者三倍大，綠色的。喔，這些個東西都來瞭，它們和她親近去瞭!那時候，這麼多蟲去咬她、吃她，你也不和它們生妒忌心瞭!就生大厭離。所以──

第七，它就分散瞭，“分散想”。

第八，就變成白骨瞭，“白骨想”。

第九，就燒瞭，用火一燒，什麼都沒有瞭，“燒想”。你說這個漂亮的美人，現在跑到什麼地方去瞭?所以他就生大厭離。“厭”，就是討厭瞭：“喔，更臭瞭!”

【悟諸色性，以從不凈，白骨微塵，歸於虛空。空色二無，成無學道，如來印我名尼沙陀。】

悟諸色性，以從不凈：他明白再美的色性，都是從不凈那兒來的;因為父精、母血這赤、白二渧都是不潔凈的。白骨微塵，歸於虛空：所以由白骨變成微塵，就變成虛空瞭。

空色二無，成無學道：也沒有空、也沒有色瞭，這時候我就證得無學的果位。“無學”，就是四果阿羅漢;證到四果阿羅漢。

如來印我名尼沙陀：佛給我印證，給我起個名字，叫“尼沙陀”，就是“色性空”。這個“色”，我看破瞭，色性空瞭，沒有瞭，所以我就沒有這種執著瞭。

【編註】恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》(宣化上人講述)