本煥長老：一個字，濃縮佛 法精華

大傢想一想，行有世間的行，也有出世間的行，有好的行，也有壞的行，我們從凡夫到聖人也是行，我們從聖人到成佛，還是行。離開瞭行，什麼事都做不成。

從無量劫到今天，我們已經離開瞭傢很遠很遠，很久很久，現在我們想回傢，還是靠行。不行則不能到傢。

佛陀所講的一切法，都是為瞭讓我們去行，佛陀所講的一切經，都是我們去行所依的路。所謂“經者，徑也”。

我們要回傢，必須有路，有瞭路還必須去行。

佛法就是我們回傢的路，現在我們隻要持之以恒地沿這條路走下去，就有回傢的希望，想一想看，這個行重不重要?要不要緊?

今天，我們大傢在這裡，不辭辛苦，跑瞭坐，坐瞭跑，到底是為瞭什麼呢?就是為瞭一個“行”字!

因為我們要回傢，要瞭生脫死，所以我們要行。我們做任何事情，想達到任何目標，都要靠行。不行即不能成功。

我們所做的一切都是為瞭行。利益眾生是行，培福修慧也是行。聲聞、辟支、緣覺這些聖人，受瞭記還要行。

行瞭做什麼?就是去利益眾生，教化眾生，莊嚴國土。我們要想獲得像佛一樣的圓滿福慧，三十二相，八十種好，沒有別的法子，隻有去腳踏實地地行，認認真真地培福修慧。

大傢想一想，我們做哪一件事不需要行呢?不要說我們今天是為瞭無上解脫，為瞭瞭生脫死，就是世間上的一切事情，有哪一樁事情不靠行就能成功?

我看做任何事情，都要腳踏實地一步步地去行，才能獲得成功。像我們回傢，瞭生脫死這樣的出世間的大事情，更是離不開嚴格的行。不去用功地行，就想成佛作祖，那是癡人說夢。

成佛作祖不是想來的，是行來的。既是出瞭傢，就應當好好發心，從今天開始，生生世世都要行，時時刻刻都要行。幾時有行，幾時成功。幾時不行，幾時就不能成功。

早行早回傢，遲行遲回傢，不行就永遠回不瞭傢。行貴在堅持，貴在不間斷。不能說今天行瞭明天就不行，此時行瞭彼時就不行，在禪堂裡行瞭，出瞭禪堂就不行，在寺裡行瞭，到傢裡就不行。

修行人，如果想把功夫用好，要時時刻刻和在在處處行，白天行，晚上也行，坐著行，走著也行，醒著行，夢中也行，那才是好的。

總之，幾時沒有到傢，幾時都要行;幾時沒有成佛，幾時都要行;即使將來成佛瞭，為瞭教化眾生，還得行。

行是主要的。幾時行，幾時就能到傢。這好比回傢的一條路，這一條路是我們要行的，不管是坐飛機來行，還是坐火車、汽車來行，還是一步步地走路來行，總之得行。

當然行不是盲目的，得有一個目標，有個路線，要依正知正見來行。沒有正知正見去行，行瞭也回不瞭傢，有時會越行離傢越遠的。古人講“差之毫厘，失之千裡”就是這個意思。

所以，一個人用功，得有一雙“擇法眼”，要有所選擇，不能隨隨便便，馬馬虎虎的。今天這樣行，明天那樣行，邪知邪見重，像這樣子用功，是沒有什麼結果的。

所以，我們用功之前，先要樹立起正知正見，依此去行，才能到傢。若沒有正知見，那你這一行不但不能到傢，說不定行到地獄中去瞭還不自知哩。

因此，我們大傢在用功的時候，一定要認認真真地選擇，選擇好正道之後，就要好好地腳踏實地地去行。至於說什麼時候到傢，那就不用問瞭。

路走完瞭，自然就會到傢的。若一天到晚想到傢，隻這個“想到傢”，便成瞭妄想，是錯誤的。

為什麼?

想生死是妄想，想成佛呢，還是妄想。

要知道，瞭生脫死、成佛作祖，這些都不是想來的，到瞭時候，功夫一到，它就會自自然然來的。

所以，我們不必去想，隻一心地用功就行瞭。對我們用功的人來講，有心去想，就成瞭妄想，就成瞭障道因緣。

因此，我希望大傢在用功的時候，放下一切，既不去想生死，也不去想成佛，隻管認真用功，到瞭時候，水到渠成，自自然然就會成功。

各位想一想，不用功夫，整天打妄想，打閑岔，能成佛嗎?想是想不到的。你的功夫沒有用到，路沒有走完，想成功可能嗎?不可能的。

能不能開悟，能不能到傢，這個不關你的年齡大小，功夫到瞭，十歲、二十歲就能到傢，功夫不到，就是八十、九十還不能到傢。

六祖年紀輕輕就開悟瞭，為什麼?他功夫到傢瞭，隻要一推門，門就開瞭，就進去瞭。

我們現在到傢瞭嗎?沒有，我們很多人現在還沒有動步，離傢還遠得很。